Схема эволюции вероубеждения о 12 имамах в Шиизме

 После смерти (пронумерованного шиитами номером 11) имама Хасана ибн Али (аль Аскари), его последователи разделились на 14 сект ( "Фиракуш-шиа"  ан-Наубахти).

[Хасан ибн Муса ан-Наубахти древнейший шиитский ученый ересиограф]

1. Утверждающие , что Хасан ибн Али жив, не умер - он только отсутствует. Он Каим и не умирает, не оставив потомка , ибо имам не умирает, ибо земля не может быть лишена имама. Верили , что имеет два сокрытия.

2. Признававшие, что Хасан ибн Али умер, но верившие, что ожил после своей смерти, и он Каим, Махди. Ибо Каим - это тот кто восстает после своей смерти, и восстает он, не имея потомства и не оставив никому завещания.

3. Последователи Али Хаззаза, признавали смерть Хасана ибн Али, приверженцы имамата его брата Джафара ибн Али , согласно завещанию от Хасана.

4. Приверженцы имамата Джафара ибн Али, согласно завещанию его отца Али ибн Мумммада аль-Хади, а не братьев.

Согласно шиизму женщины Ахли-бейт дозволены для использования их в мут'а

Как известно согласно шиизму все незамужние шиитки , будь то вдовы, разведенные, девственницы или даже младенцы, дозволены для удовлетворения ими похоти во временном браке мут'а

Однако не многие знают, что кроме этого, шииты также приписывают дозволенность временного брака женщинам Ахли-Бейт.

На шиитском сайте imam-ali_ru был задан следующий вопрос. 

Вопрос: 

Салам алейкум... Насколько мне известно, есть множество хадисов в которых передается дозволенность временного брака от имамов Ахли-бейт. И тут возникает вопрос: считали ли имамы дозволенным временный брак для своих дочерей и сестер, или дозволенность временного брака относится только к женщинам из числа простых рядовых шииток? Если все же запрет на временный брак женщинам из числа Ахли-Бейт существует, то если вас не затруднит приведи тексты конкретно запрещающие это из Корана, Сунны и слов наших Имамов.