Почему шииты ненавидят Абу Хурайру?

На этот вопрос  прекрасно ответил великий ученый мухаддис последнего столетия шейх аль-Альбани.

Вопрос: Почему шииты-рафидиты ненавидят Абу Хурайру?

Ответ шейха: Потому что он сломал им спины большим количеством переданных от него хадисов, да будет доволен им Аллах.

Часть первая

Ответы на абсурдные доводы шиитов против этого великого сподвижника Пророка.

Шииты доказывая свое "следование" Ахли-бейт, которое на самом деле является следованием Хомейни, Систани, Ширази и прочим огнепоклонникам, в очередной раз позорно лгут приводя следующее: Аиша говорит: "Абу Хурейра много лжёт. Он сочинил от имени Расулаллаха много ложных хадисов". Источник - "Сахих Муслим", т.2 "Фесаилу Абу Хурейра.

И странно почему это шииты не привели текст хадиса? 

Однако каждый  шиит может открыть "сахих Муслим" и удостовериться, что там нет такого хадиса
и шиитские ученые  явно лгут следуя стопам Сатаны.

Эта ложь приводится на многих шиитских сайтах , хотя они и начали убирать эту статью, как они часто делают после того как до людей доносят их явную ложь, однако мы сохранили  скриншот как доказательство их лжи:

А вот  существующий хадис  в "сахих Муслим"  где Аиша говорит об Абу Хурайре: 

Передают со слов 'Урвы, что [как-то раз] 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала [ему]: «Разве тебя не удивляет Абу Хурайра? [Однажды, когда] я совершала дополнительную молитву, он пришёл и сел рядом с моей комнатой, и я услышала, как он рассказывает о пророке, да благословит его Аллах и приветствует. Он встал [и ушёл], прежде чем я закончила молиться, а если бы я застала его, то непременно возразила бы ему [1]. Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил так быстро, как говорите вы!»
Ибн Шихаб передал, что Ибн аль-Мусайяб передал, что [как-то раз] Абу Хурайра сказал: «Люди говорят, что Абу Хурайра [передал слишком много хадисов], но Аллах [рассудит нас в назначенный] срок! [2] И они [спрашивают], почему мухаджиры и ансары не передают столько хадисов, сколько передаёт он? Я поведаю вам о [причине] этого: поистине, наших братьев из числа ансаров занимала обработка их земель, а наших братьев из числа мухаджиров отвлекало хлопанье на рынках [3]. Я же неотступно следовал за посланником Аллаха т, довольствуясь лишь тем, что могло насытить меня [4], присутствуя [там, где] отсутствовали они, и запоминая то, чего не запомнили они. Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тот из вас, кто расстелет свою одежду и будет [слушать] мои слова, а потом прижмёт её к груди, никогда не забудет того, что услышит" Тогда я расстелил плащ, который был на мне, [и он лежал, пока пророк, да благословит его Аллах и приветствует] не закончил [говорить], а потом я прижал [этот плащ] к груди, и с тех пор не забывал ничего из того, что он говорил мне. Однако если бы не два аята, которые Всемогущий и Великий Аллах ниспослал в Своей Книге, то я не передал бы ни одного хадиса». [Сказав это, он прочитал следующие аяты]: «Поистине, тех, кто скрывает ниспосланные Нами ясные доказательства и правильное руководство после того, как Мы разъяснили[всё] это людям в Писании, проклянёт Аллах и проклянут проклинающие, [и не коснётся это] лишь тех, которые раскаются, исправят [5] и станут разъяснять [истину]. Я приму их покаяние, [ибо] Я — Приемлющий покаяние, Милосердный» (2:159-160).

[1] 'Аиша имеет в виду, что она выразила бы ему порицание и указала, что передавать хадисы следует без спешки, чтобы людям всё было ясно.

[2] Смысл слов Абу Хурайры таков: Аллах потребует отчёта у меня, если я намеренно лгал, и потребует отчёта у тех, кто думал обо мне плохо.

[3] Имеется в виду торговые сделки, после заключения которых люди били по рукам.

[4] Абу Хурайра хочет сказать, что если бы не необходимость добывать что-то себе на пропитание, то он сопровождал бы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, постоянно.

[5] То есть исправят допущенные ими ошибки и загладят свои грехи.

Далее, шииты приводят следующий хадис  переданный Абу Хурайрой, как довод против него, вот текст этого хадиса:

 Абу Хурайра «передает от Посланника Аллаха…» Далее он упомянул хадисы, среди которых был и этот: «Посланник Аллаха, также сказал: «Пришёл ангел смерти к Мусе, мир ему! И сказал ему: «Ответь Господу твоему!» Он сказал: «Но шлёпнул Муса, (ладонью) мир ему, глаз ангела смерти и выбил его». Он сказал: «Он сказал: «Тогда ангел вернулся к Всевышнему Аллаху и сказал: «Ты ведь Послал меня к рабу, не желающему умирать! Он ещё и мой глаз выбил!» Он сказал: «И тогда вернул Аллах ему глаз его и сказал: «Вернись к рабу Моему и скажи: «Ах — ты, жить хочешь! Так если ты хочешь жить, то положи свою руку на хребет быка и сколько волосков скроет твоя рука, столько лет ты и проживёшь». Тот спросил: «А что потом?» Он ответил: «Затем умрёшь». Тот сказал: «Сейчас же (сделаю это)! (Но, пока не поздно), сразу же попрошу Тебя, Господи — умертви меня от земли святой броском камня». Посланник Аллаха, сказал: «Клянусь Аллахом — если б я только был рядом с ним, то обязательно показал бы вам его могилу, на обочине дороги, у красного холма». (Муслим 2372)

Претензии шиитов к этому хадису и доказательство их невежественности:

1) Муса выбивает ангелу глаз. Этот факт вызвал смех у шиитов. Во первых доказательствои невежественности шиитов является то, что это хадис так же присутствует и в их,  шиитских книгах Лаали аль-Ахбар, 1/191 и аль-Анвар аль-Нуманийа 4/205. Так это и есть их научных подход? Позор и только. кроме того, что эти ученые деятели не знают свои книги, но разве также не знают, что ангел смерти явился к Мусе в образе человека ?Или они не знают, что человеческому образу соответствуют так же глаза? Возможно они не знают что глаза можно выбить? Так над чем они смеются ,эти невежды ? Свят Аллах!

Они смеются над тем ,что Муса принял ангела за человека и обращался с ним как с человеком ? Однако эти бедняки (бедняки в знаниях) вполне вероятно не знают о следующих аятах :
«Дошел ли до тебя рассказ о почтенных гостях Ибрахима ? Вот они вошли к нему и сказали: «Мир тебе!» Он сказал: «И вам мир, люди незнакомые!» Он направился к своей семье с опаской и принес жирного теленка. Он придвинул его к ним и сказал: «Не отведаете ли?» Он испугался их в душе, и тогда они сказали: «Не бойся». Они обрадовали его вестью о знающем мальчике». Сура: Рассеивающие (51:24-28).
«Увидев, что они не дотрагиваются до еды, он усомнился в них и почувствовал страх перед ними. Посланцы сказали: "Не бойся! Воистину, мы посланы к народу Лута (Лота)"». Сура: Худ (11:70).
Свят Аллах ! Сам Ибрахим со своей женой ,приняли ангелов как людей ,даже подали им еду и накрыли стол ! Ведь ангелы были в облике людей! А когда эти ангелы сообщили весть о ребенке ,жена Ибрахима рассмеялась и удивилась "Неужели я рожу? Ведь я – старуха, и мой муж – старик."
Так что мешает этим невеждам поверить в хадис о Мусе?

2) Они удивляются и недовольны тем ,что Муса выбил глаз ангелу в образе человека, который к нему пришел. Однако они не знают ,что Аллах разрешил выбить глаз тому ,кто подглядывает в дом . Как передают об этом имамы аль Бухари и Муслим в хадисе «Если кто-либо подсматривал за тобой без твоего разрешения, а ты бросил в него камешек и выбил ему глаз, то на тебе нет греха». Муса сделал то ,что мог сделать по праву!Так в чем претензия в данном пункте? Очевидно ,что претензий в этом пункте у этих людей быть не может.
3) Возможно они удивятся ,как это Муса смог выбить глаз ,чисто физически? Но ведь общеизвестно что Аллах наделил Мусу (а.с.) недюжинной силой, достаточно для этого доводом  15-го аята суры аль Кассас 

"..Тот, кто был из числа его сторонников, попросил его помочь ему против того, кто был из числа его врагов. Муса (Моисей) ударил его кулаком и прикончил... " 

Муса случайно убил человека одним ударом ,разве кто то станет возмущаться после этого как он мог выбить глаз одним ударом? Очевидно ,что была у него сила.И разве кто то станет возмущаться этим кроме шиитов , возмущающихся "несправедливостью" Аллаха? 

Шииты говорят что Абу Хурейра был иудеем до Ислама

Во первых не стоило бы даже тратить время на опровержение этой  явной и позорной лжи, так как то, что человек до Ислама был иудеем не мешает ему быть доверенным мусульманином,однако специально для шиитов верящих в эту ложь приведем явные довод того, что Абу Хурейра был арабом язычником, а не иудеем.

Имя Абу Хурейры до Ислама было Абдуш-Шамс, - Раб Солнца, что само по себе является явным и неоспоримым доводом, что Абу Хурейра был арабом язычником, так как имя Раб Солнца - чисто языческое имя идолопоклонников поклоняющихся солнцу.  

Кроме того, хотелось бы  напомнить шиитам  об иудее Абдуллахе ибн Саба, это имя вам о чем-нибудь говорит?

Имамы Ахли-Бейт считали Абу Хурайру правдивым и надежным передатчиком.

Шиитский ученый Абу Аль Хасан Аль Ардабили приводит в  книге «Кашф Аль Гимма» что Саид ибн Марджана сказал: «Однажды я был с Али ибн аль Хусейном (Зайн аль Абидин) и сказал: «Я слышал высказывание Абу Хурайры: « Посланник Аллаха сказал, что если кто-нибудь освободит верующего в Аллаха Аллах освободит его часть за частью от огня. Аллах освободит руку за рукой, ногу за ногой, ямку за ямкой.» Али ответил: «Ты слышал это от Абу Хурайры?» Саид сказал «Да». Али ибн Аль Хусейн сказал своему слуге: « Мой наиболее образованный мальчик-раб, Абдулла ибн Джафар предложил за него тысячу динаров, но Али ибн Аль Хусейн отказался, а теперь ты свободен ради Аллаха.»

(Аль Ардабили. «Кашф Аль Гимма». Т.2. «Достоинства имама Зайн Аль Абидина». С.290.)
Вот здесь ясно приведено, как имамы  Ахли-Бейт принимают хадис от Абу Хурайры, а шииты считают его лжецом и этим опровергают имамов Ахли-Бейт!!!
 Потомки пророка ,соляЛЛАХУ алейхи ва салям ,принимали хадис от него ,а значит и не считали лжецом. Более того в Коране говорится (смысл):

 «О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» (49:6) 

Однако имам Зайналь Абидин даже не стал разузнавать о данном хадисе ,ему хватило того ,что Абу Хурайра передал его и он верил Абу Хурайре! А что делают шииты? Они назвают его лжецом и отрицают его хадисы ,тогда как их имамы принимали хадисы от Абу Хурайры. Очеидно, что шииты ради оправдания многовековой лжи шиизма  готовы даже противоречить имамам Ахли-Бейт, следование которым  они себе приписывают.

Часть вторая. 

Достоинства Абу Хурайры (Да будет доволен им Аллах)

Вначале расскажем о достоинствах это великого человека, которого Аллах выбрал сподвижником для своего последнего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Ведь несомненно именно его  достоинства и правдивость являются причиной вражды к нему  шиитов-рафидитов. 

Свое имя — Абд ар-Рахман ибн Сахр — он получил от Посланника Аллаха после принятия Ислама. В эпоху язычества его звали Абдуш-Шамсом — “рабом солнца”. Родом он был из известного племени Даус аль-Азди из Йемена, которое существует и по наши дни.  Его семья прозвала его Абу Хурайрой — “владельцем котенка”. Однажды, когда он пас овец, он нашел дикую кошку с котятами. Ему очень понравились котята, и он взял нескольких из них и спрятал в рукаве.  Когда он вернулся домой, его родственники услышали мяуканье и спросили: “Что это?” Он ответил: “Котята”. С того дня его и прозвали Абу Хурайрой. Среди своего племени Абу Хурайра пользовался славой и авторитетом, которые достались ему от его дяди по отцу и по матери. Его дядя по отцу был эмиром своего племени, и после принятия им Ислама, Пророк оставил его на этой должности. Его дядя по матери был знаменитым героем и богатырем Дауса.

ВНЕШНИЙ ВИД И ХАРАКТЕР

Абу Хурайра был темнокожим мужчиной, широкоплечим, с двумя косами.  Между верхними резцами у него было небольшое расстояние. Он был мягким, жизнерадостным и веселым человеком, любил носить льняную одежду и черную чалму.

ПРИНЯТИЕ ИСЛАМА И ПЕРЕСЕЛЕНИЕ В МЕДИНУ

Племя Даус было языческим и поклонялось идолам, как и все остальные арабские племена. Покровителем Дауса считался Зуль-Хулса — идол, которому поклонялись члены племени. Кромешный мрак язычества рассеялся с появлением призыва к единобожию, принесенного из Мекки ат-Туфейлем ибн Амром — поэтом, знатным и очень гостеприимным человеком из племени Даус. Он принял Ислам в Мекке, когда встретился с Посланником Аллаха, а затем вернулся к своему народу, призвав его к Исламу, и все они уверовали благодаря ему. Среди них был и Абу Хурайра. Позднее, незадолго до покорения Мекки, он переселился к Посланнику Аллаха в Медину.

Тогда Абу Хурайра был еще молодым человеком, не достигшим тридцати лет, однако не следует удивляться, что он был сообразительным, имел живой ум, прекрасную память и крепкую веру. Они сформировались, пока он рос сиротой, опираясь только на самого себя. Его поразительная память была следствием аскетизма и отдаленности от мирских хлопот.  Абу Хурайра говорил о себе: “Я вырос сиротой и совершил хиджру бедняком”.

ДОСТОИНСТВА АБУ ХУРАЙРЫ И ОСТАЛЬНЫХ СПОДВИЖНИКОВ ПРОРОКА

Переселение Абу Хурайры к Пророку и присоединение к его сподвижникам позволили ему достичь огромных заслуг и великого блага. Аллах даровал ему честь .быть сподвижником Своего Посланника, и он заслужил вознаграждение, обещанное всем сподвижникам Пророка. Всевышний Аллах сообщил об этом в Своем Откровении:

“Мухаммад — Посланник Аллаха, и те, которые с ним, — яростны против неверных и милостивы между собой...” (48:29)

В одном из самых последних аятов Корана, ниспосланном о них, Всевышний сказал:

“Аллах принял покаяния Пророка, мухаджиров (мусульман, переселившихся из Мекки) и ансаров  (мединских мусульман), которые последовали за ним в трудный час...” (9:117)

Абу Хурайра также является мухаджиром, совершившим переселение к Посланнику Аллаха из родного Йемена.  Пророк сказал: “Не ругайте моих сподвижников. Если бы один из вас пожертвовал золото количеством с гору Ухуд, то это не сравнилось бы и с пригоршней, пожертвованной ими, и даже с ее половиной” (“аль-Джами' ас-Сахих” (“Сборник достоверных хадисов”) имама аль-Бухари. Том 5, с. 10). Поэтому любовь к сподвижникам Пророка, да будет доволен ими Аллах, и обращение к Аллаху с молитвой об их прощении относятся к основам чистого исламского вероубеждения. Ибн Аббас, двоюродный брат Посланника Аллаха по отцу, сказал: “Не ругайте сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, поскольку час их пребывания рядом с ним лучше, чем ваши старания в течение 40 лет” (“аль-Акида” (“Вероубеждение”) имама ат-Тахави, с. 398); Всевышний Аллах сказал:

“Те, которые пришли после них, говорят: “Господи, прости нам и братьям нашим, которые опередили нас в вере, и не утверждай в сердцах наших злобы к тем, которые уверовали) Господи наш, ведь Ты — Мягок, Милостив!” (59:10)

Таким образом, нам повелено только молить Аллаха о прощении для них. Всевышний Аллах также сказал:

“Так Мы сделали вас справедливой общиной, чтобы вы были свидетелями относительно людей и чтобы Посланник был свидетелем относительно вас...” (2:143)

Всевышний Аллах призвал нас придерживаться прямого пути, веры, знаний, братства, согласия и любви, которым следовали сподвижники, сказав:

“А кто станет противиться Посланнику после того, как стал ему ясен прямой путь, и последует не по пути верующих, того Мы обратим к тому, к чему он сам обратился, и спалим его в геенне. Как скверно это пристанище!” (4:115)

Имам ат-Тахави в своем труде об исламском вероубеждении, авторитет и достоверность которого признали ученые всех мазхабов, писал: “Мы любим сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, не проявляем чрезмерность в нашей любви к ним и не отрекаемся ни от одного из них. Мы не любим тех, кто ненавидит их или недостойно о них отзывается. Говоря же о них, мы говорим только благое. Любовь к ним — это часть религии, веры и ихсана (высшей степени веры), а ненависть к ним — прямая противоположность вышеупомянутому...” (“аль-Акида”, с. 396). Придерживаться этих убеждений – обязанность каждого мусульманина.  Посланник Аллаха обратился к Всевышнему с молитвой за племя Даус, сказав: “О Аллах! Наставь Даус на прямой путь и приведи их в Ислам!” Тогда Абу Хурайра уже был верующим, однако благословение молитвы Пророка не миновало его. Об этом свидетельствуют слова Посланника Аллаха, который подчеркнул превосходство мусульман Йемена, сказав: “Вера — из Йемена, и мудрость — из Йемена. К вам приехали жители Йемена с тонким умом и мягкими сердцами...” (аль-Бухари, 5/219).  

Абу Хурайра и его мать были удостоены и особой молитвы Посланника Аллаха. Он сказал:“О Аллах! Сделай этого Своего раба и его мать любимыми для Своих верующих рабов, и сделай верующих любимыми для них!” (“аль-Джами' ас-Сахих” имама Муслима, 7/166). Поэтому любовь к Абу Хурайре и его матери является одним из признаков искренней веры.  Однако подлинные слава и заслуги нашли Абу Хурайру когда он поселился в ас-Суффе — тенистом месте во дворе мечети Пророка в Медине. Обитателями ее были бедные мухаджиры, не имеющие никакого другого пристанища, помимо мечети. Их единственной заботой было изучение Корана и религии Аллаха.

Ас-Суффа была первой школой Ислама, а окрепших в ней верующих Аллах удостоил Своей похвалы в Священном Коране и повелел мусульманам быть добродетельными к ним:

“...Для бедных, которые терпят нужду на пути Аллаха; они не могут вести промыслов на земле. Незнающий почтет их, по скромности их, богатыми; ты узнаешь их по их признакам: они не просят докучливо...” (2:273)

Аллах также повелел Своему Посланнику держаться вместе с теми бедняками, единственной заботой которых было поклонение Аллаху и повиновение ему днем и ночью:

“Терпи душой с теми, которые взывают к своему Господу утром и вечером, стремясь к Его лику...” (18:28)

ЛЮБОВЬ К ПРОРОКУ И НЕРАЗЛУЧНОСТЬ С НИМ

Абу Хурайра сильно любил Посланника Аллаха. Однажды он признался ему: “О Посланник Аллаха, когда я вижу тебя, душа моя становится счастливой, а глаза отдыхают” (“Муснад” имама Ахмада 2/323). Эта любовь полностью овладела им, и он отдавал предпочтение тому, чтобы услышать один хадис из уст Посланника Аллаха, перед тысячью рак'атами дополнительной молитвы. Он говорил: “Одна часть постигаемых Нами знаний любезнее для нас, чем тысяча рак'атов”.  Страстная любовь к Посланнику разгоралась в нем, когда упоминалось его имя. После смерти Посланника Аллаха он не мог сдерживать себя и был готов разрыдаться до потери сознания при его упоминании.  (“аль-Джами' аль-Кабир” “Большой сборник хадисов”) имама ат-Тирмизи 9/226). Являясь частью его веры, глубокая любовь к Пророку в сердце Абу Хурайры побудила его всецело отдаться непрерывному общению с Посланником Аллаха — не только в мечети и ас-Суффе, но и в походах и путешествиях, на базаре и при посещении больных. Он держал поводья его верблюдицы, помогал ему дома и в дороге. Он очень часто спрашивал Пророка о том, о чем не интересовался никто иной. Это позволило Абу Хурайре узнать о многих деяниях Пророка, о которых не ведали большинство сподвижников.

Посмотрите на его рвение к знаниям: когда Посланник Аллаха раздавал трофеи, он спросил его: “Разве ты не попросишь у меня доли из этих трофеев?” Он ответил: “Я прошу лишь научить меня тому, чему научил тебя Аллах”. Всевышний и Всеведущий Аллах знал правдивость его слов, и он стал одним из великих ученых.

ГОЛОД НА ПУТИ ПОСТИЖЕНИЯ ЗНАНИЙ

Он жил в ас-Суффе — бедный, без имущества, без крова, без занятия.  Как и другие обитатели ас-Суффы, он довольствовался наставлением на прямой путь, которым одарил его Аллах. Он посвятил себя неразлучному следований за Посланником Аллаха ради того, чтобы услышать все, что он говорил, и запомнить это для того, чтобы научить этому других.  Иногда он проводил несколько дней без еды и терял сознание из-за голода. Подобным самопожертвованием сподвижники Пророка воспитывали собственные души — так выросли поколения, покорившие Сирию, Персию, Ирак и другие страны. Их стремления были обращены не к тому, как наполнить свои животы, а к познанию религии и повиновению Аллаху и Его Посланнику. Однажды Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, войдя в комнату своей жены Фатимы, дочери Посланника Аллаха, увидел, что аль-Хасан и аль-Хусейн плачут. “Отчего они плачут?”, — спросил он. Фатима ответила: “От голода” (“Китаб ас-Сунан” (“Книга хадисов Пророка”) имама Абу Дауда 1/398).

ВЫСОКАЯ НРАВСТВЕННОСТЬ

Абу Хурайра получил от Пророка прекрасное воспитание в духе веры в Аллаха. Оно неоднократно проявлялось при различных обстоятельствах в течение его жизни. Иногда Пророк давал ему наставления, говоря: “О Абу Хурайра! Будь богобоязнен, и ты будешь лучшим в поклонении Аллаху! Довольствуйся малым, и ты будешь самым благодарным из людей!  Желай людям того, чего ты желаешь самому себе, и ты станешь верующим! Будь благодетелен к своим соседям, и ты станешь мусульманином! И меньше смейся, ибо частый смех губит душу...” (“Китаб ас-Сунан” имама Ибн Маджи 2/141).  Абу Хурайра всегда помнил это завещание. Он был богобоязнен, аскетичен, далек от мирских удовольствий, богатства и искушений. Он любил людей, обучал их и внимательно заботился о них. Он был добродетелен к своему соседу Аммару ибн Йасиру, отдавая должное его заслугам в деле распространения Ислама. Он часто плакал и редко смеялся. Да будет доволен им Аллах!

ВНИМАТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К КОРАНУ И ИЗУЧЕНИЕ ЕГО

Частое чтение Корана и изучение его наизусть являются признаками веры. Посланник Аллаха сказал: “Лучшими из вас являются те, кто изучает Коран и обучает ему других”.Поэтому Абу Хурайра опередил многих в этом великом деле.

Он изучил Коран и запомнил его со слов Убеййа ибн Ка'ба, который был одним из тех, кто записывал, собирал и изучал Коран у Посланника Аллаха. Затем сам Абу Хурайра стал преподавать Коран. Его учеником был Абу Джа'фар Иазид ибн аль-Ка'ка' аль-Мадани, один из десяти самых знаменитых чтецов Корана, посредством которых священные тексты Книги Аллаха дошли до наших дней, ибо сохранение Корана не основывается на книгах, в которых он записан: Коран хранится в сердцах ученых, которые из поколения в поколение донесли его до наших дней. Ученик перенимает знания от своего шейха, тот — от своего, и так — до Посланника Аллаха.

УСЕРДИЕ В ПОКЛОНЕНИИ

Как-то Абу Усман ан-Нахди остановился в гостях у Абу Хурайры, о чем он позднее вспоминал: “Абу Хурайра, его жена и слуга делили ночь на три части — один совершал молитву, затем будил другого” (аль-Бухари, 7/102). Сам Абу Хурайра о своем режиме говорил: “Я разделяю ночь на три части: первую треть я сплю, вторую треть совершаю молитву, а последнюю треть вспоминаю хадисы Посланника Аллаха” (“ас-Сунан” (“Сунна”) имама ад-Дарими, 1/82).

Он постился каждый понедельник и четверг в течение всей своей жизни: Абу Хурайра говорил: “Более всего скуп тот, кто скупится на приветствие; а более всего ленив тот, кто ленится обратить мольбу к Аллаху” (“Фатх аль-Бари” (“Помощь Создателя”) хафиза Ибн Хаджара, 11/498).

ДОБРОДЕТЕЛЬ К МАТЕРИ

Абу Хурайра был добродетелен к своей матери как во времена язычества, так и в Исламе. Однажды он призвал ее принять Ислам, но она отказалась и оскорбила Посланника Аллаха. Абу Хурайра заплакал, пришел к Пророку и попросил его воззвать к Аллаху, чтобы Он наставил его мать на прямой путь. Пророк исполнил его просьбу. Когда Абу Хурайра вернулся домой, чтобы обрадовать ее тем, что Пророк взмолился за нее к Аллаху, он увидел, что она уже засвидетельствовала, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха. (Муслим, 7/165).

Однажды Пророк дал ему два финика. Он съел один, а второй положил в карман. Пророк спросил его: “Зачем?” Он ответил: “Я оставил его для матери”. Он сказал ему: “Съешь его, а мы дадим тебе еще два финика для твоей матери”.

Всякий раз, когда Абу Хурайра входил в комнату своей матери, он говорил: “Да вознаградит тебя Аллах добром за то, что ты воспитала меня, когда я был маленьким”. Она отвечала ему: “Да вознаградит Аллах добром и тебя за то, что ты почтителен со мной, когда я уже постарела” (“аль-Адаб аль-Муфрад” (“Чистая мораль” имама аль-Бухари, 1/64).

СКРОМНОСТЬ И БОГОБОЯЗНЕННОСТЬ

Абу Хурайра был одним из ученых среди сподвижников Посланника Аллаха, однако он не превозносил себя ни в собственных глазах, ни перед другими. Как-то он сказал Ибн Аббасу, несмотря на то, что тот был одним из молодых сподвижников и был моложе его по возрасту: “Ты лучше меня и более знающ”.

Абу Хурайра был великодушным и щедрым, любяще относился к рабам Аллаха, сиротам, вдовам, соседям, слабым и бедным. Когда халифы отправляли ему подарки, он раздавал их в тот же вечер. Он взял под опеку сироту Му'авию ибн Му'тиба, обучил и воспитал его, и он стал одним из величайших ученых.

СВИДЕТЕЛЬСТВО ПРОРОКА О ЕГО ЗНАНИЯХ

Как-то Абу Хурайра спросил Пророка: “Кто же счастливейшие из людей, которые удостоятся твоего заступничества в День воскресения, о Посланник Аллаха?” Он сказал ему: “Видя твое рвение в изучении хадисов, я предполагал, Абу Хурайра, что никто не спросит меня об этом раньше тебя. Самыми счастливыми из людей, которые будут удостоены моего заступничества в День воскресения, будут те, кто сказал: “Нет божества, кроме Аллаха” от чистого сердца” (аль-Бухари, 8/146).

Посланник Аллаха доверял ему распространять свои хадисы однажды он сказал ему:“Выйди и возвести в Медине, что нет молитвы без чтения Корана — хотя бы суры “аль-Фатиха”; а кто может — то более этого” (Абу Дауд, 1/188).

СВИДЕТЕЛЬСТВА ВЕЛИКИХ СПОДВИЖНИКОВ О НЕМ И ЕГО ЗНАНИЯХ

Тальха ибн Убейдуллах, один из десяти сподвижников Посланника Аллаха, которым он предвестил райское блаженство, свояк Пророка по линии четырех его жен и один из его самых близких учеников, сказал:
“Несомненно, он (Абу Хурайра) слышал от Посланника Аллаха то, чего не слышали мы, потому что он был нищим, неимущим, постоянным гостем Посланника Аллаха и ходил с ним рука в руку. Мы же имели дома и богатство и приходили к Посланнику Аллаха лишь на рассвете и вечером” (ат-Тирмизи, 13/226).

Абу Хурайра передал от Посланника Аллаха рекордное количество хадисов — 8374. Перед пятничной молитвы он постоянно рассказывал их в мечети Пророка в Медине, и его слушали сподвижники и их знаменитые последователи (“аль-Мусаннаф” Ибн Абу Шейбы 2/137). В течение 13 лет — после убийства Усмана вплоть до своей смерти он выносил фетвы в столице халифата, которые находили доверие у всех сподвижников Посланника Аллаха. Многие ученые из разных концов халифата приезжали в Медину, чтобы обучаться у него.

Отдавая должное его преданности, верности и знаниям, Абу Бакр назначил его помощником  эмира Бахрейна — аль-Ала' аль-Хадрами, а затем — Кудамы ибн Маз'уна. Халиф Умар же передал должность эмира Бахрейна самому Абу Хурайре. Это еще раз свидетельствует о том, что он был одним из видных мусульман, и в дополнение к своим глубоким знаниям Корана и шариата, он прекрасно разбирался в вопросах управления государством и политики.  В течение долгого времени при жизни Посланника Аллаха Абу Хурайра изучал религию Аллаха, оставаясь холостым. После смерти Пророка он женился, и у него родились четверо сыновей и дочь. Все они обучались у своего отца и стали заслуживающими доверия учеными. Его род продолжается и по сей день в Египте, Ливии, Тунисе, Алжире и Марокко. Среди Них было много известных мусульманских ученых.  Абу Хурайра прожил 78 лет. В течение своей плодотворной жизни он достойно выполнил обязательство, лежащее на нем — передал последующим поколениям мусульман наследие Пророка Мухаммада. Он переселился к Посланнику Аллаха из далекой земли, довольствовался в своей жизни малым, непрестанно сопровождал Пророка, сражался с язычеством, боролся с вероотступничеством, участвовал в походах, защищал исламский халифат, уничтожал смуту и искушение, распространял хадисы Посланника Аллаха... Ему оставалось только отправиться на встречу со Всевышним Господом. Перед тем как его душа рассталась с телом, он завещал своим близким: “Не оплакивайте меня когда я умру, потому что Посланника Аллаха не оплакивали”. Затем он заплакал сам, и его спросили: “Что заставило тебя плакать?” Он ответил: “Я плачу не по мирской жизни, в которой вас оставляю. Я плачу от того, что мне предстоит дальнее путешествие, но я очень мало приготовил для него. Я стою перед вознесением и дорогой в рай или ад и не знаю, куда меня введут...” Он скончался в 57 г. после хиджры. На его похоронах присутствовали многие сподвижники, их последователи, видные ученые, среди которых был и Абдуллах ибн аль-Ибад. Он молил Аллаха о прощении и милости для Абу Хурайры и сказал: “Он был одним из тех, кто сохранил хадисы Посланника Аллаха для мусульман” (“ат-Табакат аль-Кубра” (“Большой свод биографий”) имама Ибн Са'да, 4/30).  Да будет Аллах доволен Абу Хурайрой и всеми остальными сподвижниками Посланника Аллаха, и да смилостивится над ними!.

Более подробное разоблачение лжи шиитов против этого благородного сподвижника здесь:
Разоблачение лжи шиита Аль-Тиджани про Абу Хурайру

Просмотров