Шиизм - Риторические вопросы.

Причина, побудившая меня написать эти строки, заключается в том, что многие мусульмане, а зачастую и те, кого считают знающими или учеными, смотрят на происходящее вокруг этой Уммы не через призму своей идеологии и убеждений, которые были ниспосланы свыше семи небес, а через призму идеологии тех, кто к нам не относится.

Любой политик, правитель или же государство как правило развивается и принимает решения исходя из своей идеологии.

У запада есть своя идеология (религия) – это идеология демократии, которая насаждается через силу и кровь; у «Израиля» своя идеология, у Ирана – своя и т.д.

Имя идеологии Ирана, не имеющей никакого отношения к Исламу, – шиизм (рафидизм).

В этой статье мне хотелось бы поделиться с читателем не сутью самой этой секты, а дать ему возможность проанализировать ситуацию, ответив на некоторые логически-политические вопросы (поскольку некоторые из числа тех, кто прельщен политикой Ирана и рафидитов, подходят к вопросу именно с точки зрения логики, не подкреплённой базой полезных знаний), чтобы понять плоды её работы.

Вопросы, ответы на которые очевидны:

Почему государство Иран открыто и успешно распространяет идеологию шиизма на международном уровне без всяких препон?

Почему иранское посольство в России открыто работает в идеологическом направлении по всей стране без всяких препятствий, более того, пользуясь поддержкой на самом высоком уровне?

В тоже время организации, издательства, фонды различных арабских государств, все без исключения, были закрыты по обвинению в распространении экстремизма.

Союз США, Ирана и Израиля.

Удивительные сообщения наполняют мировые СМИ: Иран и Соединенные Штаты налаживают отношения. Израиль и еврейское лобби в США крайне встревожены. Противодействие пока не дает нужного им результата. Что происходит и к чему может привести сближение давних противников, и какое место отводят Тель-Авиву американцы в новом раскладе сил на Большом Ближнем Востоке, рассуждает политолог и исламовед Абдулла Ринат Мухаметов.

- Открытоепотепление в отношениях Вашингтона и Тегерана, на самом деле, является закономерным итогом многих лет закрытых контактов, договоренностей и даже очень крупных совместных действий. Вспомним, «Иран-контрас» - поставки американцами оружия в Иран, свержение талибов в Афганистане в 2001 г. или совсем недавнее – фактическое партнерство в Ираке. Там Штаты и Тегеран нашли не без проблем, конечно, общий язык. Политический контроль над страной получил Иран, экономический – Вашингтон, т.е., грубо говоря, иранцы обеспечивают безопасность западного нефтяного бизнеса.

Надо оговориться, что идея сделать ставку на ИРИ как на жандарма Ближнего Востока, а то, что речь идет именно об этом, признают даже многие проиранскаие аналитики, разделяется не всеми в американской элите. Даже в правящей Демократической партии. Но пока Бараку Обаме удается, к ужасу израильского премьера Беньямина Нетаньяху и сионистского лобби, реализовывать свою задумку.

Согласно шиитам Пророк ﷺ и Фатима не желали рождения Хусейна

 В фундаментальной книги шиитов аль Кафи приводится хадис, согласно которому шииты считают, что Пророк ﷺ и его дочь Фатима  رضي الله عنها  не желали рождения Хусейна رضي الله عنه , кроме того, шииты считают, что  Фатима  вынужденно  выносила и родила его, а после рождения не кормила его грудью , как не кормила его ни одна другая женщина, а кормил его только Пророк ﷺ, давая пососать свой палец.

текст хадиса на арабском:

محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمر والزيات، عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن جبرئيل عليه السلام نزل على محمد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة، تقتله أمتك من بعدك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط عليه السلام فقال له مثل ذلك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي، فعرج جبرئيل عليه السلام إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال:

قد رضيت ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك، تقتله أمتي من بعدي فأرسلت إليه لا حاجة لي في مولود [مني]، تقتله أمتك من بعدك، فأرسل إليها أن الله قد جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية فأرسلت إليه إن قد رضيت، ف" حملته كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي " فلولا أنه قال: أصلح لي في ذريتي لكانت ذريته كلهم أئمة 

ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى به النبي فيضع إبهامه في فيه فيمص منها ما يكفيها اليومين والثلاث، فنبت لحم الحسين عليه السلام من لحم رسول الله ودمه  ولم يولد لستة أشهر إلا عيسى ابن مريم عليه السلام والحسين بن علي عليهما السلام

الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤٦٤ 

 в шиитской онлайн-библиотеке здесь