К примеру на шиитских сайтах часто можно встретить такое:
..хадис, переданный одним из крупнейших ученых шафиитского мазхаба - алламе Хамавейни. В книге "Фараид ас-симтейн", том 2, С. 32, Хамавейни передает:
سئل يهوديا عن رسول الله :أخبرني عن وصيّك مَن هُوَ ؟ فما مِن نبيٍّ إلا و له وصيٌّ ، و إنّ نبيّنا موسي بن عمران أوصي الي يوشع بن نون فقال رسول الله : إن وصيي علي بن أبي طالب ، وبعده سبطاي الحسن والحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين . قال : يا محمد فسمهم لي ؟ قال : إذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي ، فهؤلاء إثنا عشر
سئل يهوديا عن رسول الله :أخبرني عن وصيّك مَن هُوَ ؟ فما مِن نبيٍّ إلا و له وصيٌّ ، و إنّ نبيّنا موسي بن عمران أوصي الي يوشع بن نون فقال رسول الله : إن وصيي علي بن أبي طالب ، وبعده سبطاي الحسن والحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين . قال : يا محمد فسمهم لي ؟ قال : إذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي ، فهؤلاء إثنا عشر
От Ибн Аббаса: "Один иудей спросил у Посланника Аллаха (С): "Сообщи мне о своем преемнике - кто он? Поистине, наш пророк Муса ибн Имран назначил после себе преемником Йушу ибн Нуна". Посланник Аллаха (С)
сказал: "Поистине, мой преемник - Али ибн Аби Талиб, а после него - мои внуки Хасан и Хусейн, а после них - девять Имамов из потомства Хусейна". Иудей сказал: "О, Посланник Аллаха! Назови мне их имена". Он сказал: "После Хусейна - Али ибн Хусейн, после него - его сын Мухаммад, после Мухаммада - его сын Джафар, после Джафара - его сын Муса, после Мусы - его сын Али, после Али - его сын Мухаммад, после Мухаммада - его сын Али, после Али - его сын Хасан, после Хасана - его сын Худжжат Мухаммад ибн Хасан Махди. И всего их - двенадцать".
сказал: "Поистине, мой преемник - Али ибн Аби Талиб, а после него - мои внуки Хасан и Хусейн, а после них - девять Имамов из потомства Хусейна". Иудей сказал: "О, Посланник Аллаха! Назови мне их имена". Он сказал: "После Хусейна - Али ибн Хусейн, после него - его сын Мухаммад, после Мухаммада - его сын Джафар, после Джафара - его сын Муса, после Мусы - его сын Али, после Али - его сын Мухаммад, после Мухаммада - его сын Али, после Али - его сын Хасан, после Хасана - его сын Худжжат Мухаммад ибн Хасан Махди. И всего их - двенадцать".
Кто такой Хамавейни?
Для начала обратимся к книге о биографиях ученых, как например "аль аълям", принадлежащая перу Хайруддин Аз Заркалий. Краткая биография Аль Джувайни ( Аль Хамавейни):
لجويني (644 - 722 ه = 1246 - 1322 م) إبراهيم بن محمد بن المؤيد أبي بكر بن حمويه الجويني صدر الدين أبو المجامع : شيخ خراسان في وقته . من أهل (جوين بها رحل في طلب الحديث فسمع بالعراق والشام والحجاز وتبريز وآمل طبرستان والقدس وكربلاء وقزوين وغيرها وتوفي بالعراق عرفه ابن حجر (في الدرر) بالشافعي الصوفي وقال : خرج لنفسه تساعيات وجعله الأمين العاملي من أعيان الشيعة ولقبه بالحموئي (نسبة إلى جده حمويه) وقال : له (فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين - خ) [الأعلام لخير الدين الزركلي الجزء1 صفحة63]
Ибрахим ибн Мухаммад ибн Аль Муайид Абу Бакр ибн ХамавайхиАль Джувайни... Ученый Хорасана в свое время, из жителей Джувайн. Уехал оттуда в поисках хадисов, слушал хадисы в Ираке, в Шаме, в Хиджазе, в Тибризе, в Табаристане, в Кудсе, в Карбале и в др, и умер в Ираке. Имам Ибн Хаджар в книге "ад дурар" определил его как: шафиит, суфий. А шиитский ученый Аль Амин Аль Амилий причислил его к шиитским личностям..., и сказал: ему принадлежит книга "фараид ас-симтейн..."....." ("аль аълям", 1 том, 63стр.)
В некоторых источниках рафидитов, его имя значится как Аль Джувайни, а в некоторых он значится как Аль Хамавайни, но в любом случае мы имеем ввиду -Ибрахима ибн Мухаммада - автора книги "фараид ас-симтейн".
В некоторых источниках рафидитов, его имя значится как Аль Джувайни, а в некоторых он значится как Аль Хамавайни, но в любом случае мы имеем ввиду -Ибрахима ибн Мухаммада - автора книги "фараид ас-симтейн".
Признания шиитских ученых, что Ибрахим ибн Мухаммад Аль Джувайни (Хамавайни) был из их секты:
Выше мы уже привели слова Хайруддина Аз Заркали из книги "аълям", что шиитский шейх Амин Аль Амилий признал, что Ибрахим ибн Мухаммад Аль Хамавейни является из шиитской секты, но для последователей шиитской религии мы приведем скрины из их же книг, чтоб у рафидитов не было причины утверждать обратное.
Для начала возмьем книгу рафидита Агабзрак Ат Тахрани в книге "табакат аълям аш шиат", этот рафидит включил Ибрахима ибн Мухаммада Аль Хамавейни не просто из числа шиитов, а в числе выдающихся персон шиитов:
Для начала возмьем книгу рафидита Агабзрак Ат Тахрани в книге "табакат аълям аш шиат", этот рафидит включил Ибрахима ибн Мухаммада Аль Хамавейни не просто из числа шиитов, а в числе выдающихся персон шиитов:
Эта книга является словарем шиитских ученых, которые жили в 8 веке по хиджре:
5том, 4 стр.:
"Ибрахим ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн Хамавайхи - Шейх аль Ислам (под Исламом имеется ввиду Шиизм - примеч. от переводчика)...., известный как Аль Хамавай, Аль Джувайни (умер 722 по хиджре), ему принадлежит книга "фараид ас симтайн".... В этой книге Аль Хамавайни очень часто цитирует своих учителей из числа шиитов, как Аль Хаваджах Насир Ад Дин Ат Туси..., как и от Садидуддин Юсуф ибн Али ибн Аль Муттахир...., как и от Абдуль Хамид ибн Фаххар...."
Из вышеупомянутого ясно, что этот Аль Хамавайн являлся из выдающихся ученых шиитов, как и его учителя были ярыми шиитами, которые неоднократно негативно отзывались о мусульманах в своих мемуарах.
Как пишет этот шиит Ат Тахрани о персоне Аль Хамавайни, в своей книге "фараид ас сибтайн.." автор часто упоминает о своих учителях шиитах, не будем голословными и приведем цитаты из его книги "фараид ас сибтайн..":
1 - Аль Джувайни (он же Аль Хамавайн) передает сообщения от своего шиитского учителя Ибн Мутаххира в "фараид ас симтайн.." том 2, стр. 329:
[فرائد السمطين ج2 ص329]
حديث العباس بن عبد المطّلب حول المهديّ (ع) وأنّه من ولد النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلم) وكلام للشيخ الإمام أبي علي الفضل بن علي بن الفضل الطبرسي رحمه الله : أخبرني الإمام سديد الدين يوسف بن علي بن المطهّر الحلّي فيما كتب لي بخطّه رحمه الله تعالى
"Хадис Аль Аббас ибн Абдуль Мутталиб о Махди, и что он из потомства Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует). И слова Шейха Ат Табарсий: Мне рассказал Имам Садидуддин Юсуф ибн Али ибн Аль Муттахир Аль Хиллий......".
Так Ибрахим ибн Мухаммад Аль Хамавайни приводил сообщения от Ибн Муттахира Аль Хиллий, последний был известен своей явной враждой против мусульман. И также Аль Хамавайни приводил от этого своего шиитского учителя сообщения на страницах книги "фараид ас сибтайн...", в 2 томе, на стр. 142, 151, 227, 329. Это лишний раз доказывает, что автор книги Аль Хамавайни был рафидитом!!!
2 - Аль Джувайни (он же Аль Хамавайни), передает сообщения от своего шиитского учителя, шейха Насируддин Ат Туси, "фараид ас симтайн.." том 2, стр. 73, раздел 16:
"Мне рассказал Алляма Насируддин Ат Тусий (да будет милостив к нему Аллах)!!
[فرائد السمطين ج2 ص73 الباب السادس عشر]
أنبأني الحكيم العلاّمة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي تغمّده الله برحمته
Ибрахим ибн Мухаммад Аль Джувайни приводит сообщения от этого рафидита Ат Тусий и просит Аллаха, чтоб Всевыщний был милостив к нему, к этому мерзкому рафидиту, который был известен своим яростным противостоянием по отношению к последователям Ислама!!!
3 - Также Аль Джувайни (он же Аль Хамавайни) приводит в "фараид ас симтайн.." и шиитского алляма Ас Садука:
а) приводит из шиитской книги "камал ад дин" в книге "фараид ас симтайн...", 2 том, 140, 142, 147...... и др. стр.
б) приводит из шиитской книги "уюн ахбар ар рида" в книге "фараид ас симтайн...", 2 том, 174, 179, 188, 191, 192, 200.... и др. стр.
Аль Джувайни (он же Аль Хамавайни), его учителем является шейх-рафидит Джалалуддин Абдуль Хамид, об этом упомянуто и в другой книге:
السيد جلال الدين عبد الحميد من مشايخ الحمويني صاحب (فرائد السمطين) [الذريعة لآقا بزرگ الطهراني الجزء2 صفحة442]
"Сейид Джалалуддин Абдуль Хамид является из учителей Аль Хамавайни, автора книги "фараид ас симтайн". ("аз зариат", Ат Тахрани 2 том, 442 стр.)
Еще одно признание мерзких рафидитов, что Аль Хамавайни является шиитом, и что его книга является одной из многочисленных трудов рафидитов, следующее:
Скрин книги, принадлежащее шиитскому "собранию исламской мысли", где упоминается перечень авторов рафидитских книг:
"Ибрахим ибн Мухаммад Аль Хамавай Аль Джувайни.
Ученый хадисовед. Из ученых Хорасана. Его прозвище "садруддин"....... Из его учителей: Ибн Аль Мутаххир Аль Хиллий, ..., Насируддин Ат Тусий... И из его учеников ШАМСУДДИН АЗ ЗАХАБИЙ....
Из его трудов: "фараид ас симтайн..."
И эта книга является лишний раз доводом, что Аль Хамавайни шиит, судя по его учителям рафидитам, и судя по тому, что шиитская организация внесла этого Аль Хамавайни в список имамитских авторов книг!!! Хотелось бы заметить, что из скрина этой книги нам стало известно, что Шамсуддин Аз Захабий являлся из его учеников. И так посмотрим на мнение Имама Аз Захабий, по поводу на уровень хадисо-знания этого Аль Хамавайни:
Скрин из книги Хафиза Ибн Хаджара Аль Аскалани "ад дурар аль каминат", где он упоминает слова Аз Захаби о уровне Аль Хамавайни в хадисоведении:
Ученый хадисовед. Из ученых Хорасана. Его прозвище "садруддин"....... Из его учителей: Ибн Аль Мутаххир Аль Хиллий, ..., Насируддин Ат Тусий... И из его учеников ШАМСУДДИН АЗ ЗАХАБИЙ....
Из его трудов: "фараид ас симтайн..."
И эта книга является лишний раз доводом, что Аль Хамавайни шиит, судя по его учителям рафидитам, и судя по тому, что шиитская организация внесла этого Аль Хамавайни в список имамитских авторов книг!!! Хотелось бы заметить, что из скрина этой книги нам стало известно, что Шамсуддин Аз Захабий являлся из его учеников. И так посмотрим на мнение Имама Аз Захабий, по поводу на уровень хадисо-знания этого Аль Хамавайни:
Скрин из книги Хафиза Ибн Хаджара Аль Аскалани "ад дурар аль каминат", где он упоминает слова Аз Захаби о уровне Аль Хамавайни в хадисоведении:
выделено желтым:
"И сказал Аз Захаби: Он же (т.е. Аль Хамавейни) был сведущ в хадисе наподобии "собирающего дрова ночью" (хатибу ал лейль), он собирал разного рода хадисы из числа ложных".
А смысл фразы (хатиб ал лейль) "собирающий дрова ночью" у хадисоведов означает: принятие сообщений не обращая внимание, какое сообщение он принимает, и от кого принимает.
И именно так и поступил Аль Хамавейни в своей книге "фараид ас симтейн..." приводя разного рода хадисы, что мы и докажем в последующем.
4. Ибрахим ибн Мухаммад Аль Хувайни, автор "фараид ас симтайн..." был рафидитом, а не из Ахлю Сунна валь Джамаат.
К большому сожалению, как мы привыкли видеть у мерзких рафидитов, что они прибегают ко лжи для того чтоб их убеждения одержали верх. Множество рафидитов проживало среди мусульман и внешне показывали что они мусульмане, чтоб распространить свои мерзкие убеждения и дать поддержку своей лжи. И некоторые из них составляли труды, в качестве примера можно привести: Ибн Сибаг, который ложно причислял себя к маликитам, хотя с вероубеждением Имама Малика не имел ничего общего. Из таких же является Сибт ибн Аль Джавзий Аль Канджий, который причислял себя к шафиитам, хотя с вероубеждением Имама Шафии не имел ничего общего. Из них же Аль Кундузи, который причислял себя к ханафитам, и соответственно не имел ничего общего с убеждениями Имама Абу Ханифа, и так можно продолжать этот список рафидитов... Одним из таких ученых был некий Мухаммад ибн Ибрахим Аль Катиб. Приведем же скрин книги "хулясат аль акваль" шиитского аллямчика Ибн Мутаххир Аль Хиллий (кстати он же и учитель Аль Хамавайни) о биографии этого Мухаммада ибн Ибрахима Аль Катиба:
"И сказал Аз Захаби: Он же (т.е. Аль Хамавейни) был сведущ в хадисе наподобии "собирающего дрова ночью" (хатибу ал лейль), он собирал разного рода хадисы из числа ложных".
А смысл фразы (хатиб ал лейль) "собирающий дрова ночью" у хадисоведов означает: принятие сообщений не обращая внимание, какое сообщение он принимает, и от кого принимает.
И именно так и поступил Аль Хамавейни в своей книге "фараид ас симтейн..." приводя разного рода хадисы, что мы и докажем в последующем.
4. Ибрахим ибн Мухаммад Аль Хувайни, автор "фараид ас симтайн..." был рафидитом, а не из Ахлю Сунна валь Джамаат.
К большому сожалению, как мы привыкли видеть у мерзких рафидитов, что они прибегают ко лжи для того чтоб их убеждения одержали верх. Множество рафидитов проживало среди мусульман и внешне показывали что они мусульмане, чтоб распространить свои мерзкие убеждения и дать поддержку своей лжи. И некоторые из них составляли труды, в качестве примера можно привести: Ибн Сибаг, который ложно причислял себя к маликитам, хотя с вероубеждением Имама Малика не имел ничего общего. Из таких же является Сибт ибн Аль Джавзий Аль Канджий, который причислял себя к шафиитам, хотя с вероубеждением Имама Шафии не имел ничего общего. Из них же Аль Кундузи, который причислял себя к ханафитам, и соответственно не имел ничего общего с убеждениями Имама Абу Ханифа, и так можно продолжать этот список рафидитов... Одним из таких ученых был некий Мухаммад ибн Ибрахим Аль Катиб. Приведем же скрин книги "хулясат аль акваль" шиитского аллямчика Ибн Мутаххир Аль Хиллий (кстати он же и учитель Аль Хамавайни) о биографии этого Мухаммада ибн Ибрахима Аль Катиба:
Раздел 23, стр. 245:
(833) 35 - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Юсуф Аль Катиб.., и он внешне показывал свою приверженность шафиитской школе фикха, но внутри скрывал убеждения шиитов-имамитов, и он был просвещен в шафиитском и в шиитском учении, и он писал книги по обоим направлениям!!!
БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ...!!!!
Ибрахим ибн Мухаммад Аль Хамавайни один из этих шиитов, которые жили под прикрытием среди мусульман, чтоб распространять свой яд. И удостовериться в его рафидитских убеждениях можно прочитав его книгу, и тогда становиться ясно, что человек следует религии шиизм, и учился у шиитских ученых, и приводит сообщения с шиитских книг, и написал свой труд "фараид ас сибтайн..." в поддержку рафидитских убеждений. Это стало более очевидным, когда шиитские ученые стали утверждать об этом в своих книгах, как мы выше упомянули об этом.
5. Рафидитские взгляды Аль Хамавайни в книге "фараид ас сибтайн":
1- [فرائد السمطين ج2 ص133]
عن عبد الله بن عباس قال : سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) يقول : أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون
1 - Аль Хамавайни убежден в непорочности 12 имамов. ("фараид ас симтайн, том 2, стр. 133)
Передается от Абдуллаха Ибн Аббаса: я слышал Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), как сказал: "Я, Али, Хасан и Хусейн, и 9 из сыновей Хусейна, очищенные и непорочные".
Что касается Ахлю Сунна, то не является из их убеждений непорочность кого то из людей, кроме Посланников Аллаха в доведении откровения от Аллаха - Могуществен Он и Величествен. И это мерзкое убеждение является из особенностей рафидитов.
2- [فرائد السمطين ج2 ص140 الباب الثاني والثلاثون]
قال جابر : فقرأت فإذا : أبو القاسم محمد بن عبد الله المصطفى وأُمّه آمنة
أبو الحسن عليّ بن أبي طالب المرتضى أُمّه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف .
أبو محمد الحسن بن علي وأبو عبد الله الحسين بن علي التقي أُمّهما فاطمة بنت محمد .
أبو محمد علي بن الحسين العدل أُمّه شاه بانويه بنت يزدجرد بن شاهنشاه .
أبو جعفر محمد بن عليّ الباقر أُمّه أُمّ عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب .
أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق أُمّه أُمّ فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر .
أبو إبراهيم موسى بن جعفر الثقة أُمّه جارية اسمها حميدة .
أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا أُمّه جارية اسمها نجمة .
أبو جعفر محمد بن عليّ الزكيّ أُمّه جارية اسمها خيزران .
أبو الحسن عليّ بن محمد الأمين أُمّه جارية اسمها سوسن .
أبو محمد الحسن بن عليّ الرفيق أُمّه جارية اسمها سمانة .
أبو القاسم محمد بن الحسن هو حجّة الله القائم أُمّه جارية اسمها نرجس (صلوات الله عليهم أجمعين)
2 - "фараид ас симтайн", том 2, стр 140, раздел 32: в этом разделе Аль Хамавайни приводит якобы хадис с именами 12 имамов, и этот хадис приводят в качестве довода рафидиты, желая тем самым доказать свою правоту в этом вопросе. И данное сообщение Аль Хамавайни служит лишним доводом что он рафидит.
3 - "фараид ас симтайн" том 2, стр. 136, раздел 32: в этом разделе Аль Хамавайни приводит хадис о дошечке, на котором якобы Аллах повелевает своим ангелам записать имена завещателей Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), а затем эту дошечку передали Пророку (да благословит его Аллах и да приветствует), после дошечка была передана Фатиме самим Пророком (да благословит его Аллах и да приветствует).
Ахлю Сунна не имеет подобные убеждения, как наличие завещания с именами завещателей. Наоборот же они убеждены, что халифат достался по праву Абу Бакру, а затем Умару, а затем Усману, и затем Али. И рафидиты являются теми, кто мусирует эту тему среди массы, и этого же убеждения придерживаетсяИбрахим ибн Мухаммад Аль Хамавайни, и данный раздел в его книге тому подтверждение!!!
4- [فرائد السمطين ج2 ص187 الباب التاسع والثلاثون]
"фараид ас симтайн" том 2, стр. 187, раздел 39: в этом разделе Аль Хамавайни упоминает 8 имама рафидитов, Имама Ар Рида, и упоминает что он безгрешный.
Прочитав все эти убеждения Аль Хамавайни, назревает вопрос: каким боком Аль Хамавайни является шафиитом?! Разве Имам Шафии имел такие вероубеждения, которые упоминает этот человек в своей книге?! Вопрос остается открытым...
И Аллаху известно лучше...
(833) 35 - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Юсуф Аль Катиб.., и он внешне показывал свою приверженность шафиитской школе фикха, но внутри скрывал убеждения шиитов-имамитов, и он был просвещен в шафиитском и в шиитском учении, и он писал книги по обоим направлениям!!!
БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ...!!!!
Ибрахим ибн Мухаммад Аль Хамавайни один из этих шиитов, которые жили под прикрытием среди мусульман, чтоб распространять свой яд. И удостовериться в его рафидитских убеждениях можно прочитав его книгу, и тогда становиться ясно, что человек следует религии шиизм, и учился у шиитских ученых, и приводит сообщения с шиитских книг, и написал свой труд "фараид ас сибтайн..." в поддержку рафидитских убеждений. Это стало более очевидным, когда шиитские ученые стали утверждать об этом в своих книгах, как мы выше упомянули об этом.
5. Рафидитские взгляды Аль Хамавайни в книге "фараид ас сибтайн":
1- [فرائد السمطين ج2 ص133]
عن عبد الله بن عباس قال : سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) يقول : أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون
1 - Аль Хамавайни убежден в непорочности 12 имамов. ("фараид ас симтайн, том 2, стр. 133)
Передается от Абдуллаха Ибн Аббаса: я слышал Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), как сказал: "Я, Али, Хасан и Хусейн, и 9 из сыновей Хусейна, очищенные и непорочные".
Что касается Ахлю Сунна, то не является из их убеждений непорочность кого то из людей, кроме Посланников Аллаха в доведении откровения от Аллаха - Могуществен Он и Величествен. И это мерзкое убеждение является из особенностей рафидитов.
2- [فرائد السمطين ج2 ص140 الباب الثاني والثلاثون]
قال جابر : فقرأت فإذا : أبو القاسم محمد بن عبد الله المصطفى وأُمّه آمنة
أبو الحسن عليّ بن أبي طالب المرتضى أُمّه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف .
أبو محمد الحسن بن علي وأبو عبد الله الحسين بن علي التقي أُمّهما فاطمة بنت محمد .
أبو محمد علي بن الحسين العدل أُمّه شاه بانويه بنت يزدجرد بن شاهنشاه .
أبو جعفر محمد بن عليّ الباقر أُمّه أُمّ عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب .
أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق أُمّه أُمّ فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر .
أبو إبراهيم موسى بن جعفر الثقة أُمّه جارية اسمها حميدة .
أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا أُمّه جارية اسمها نجمة .
أبو جعفر محمد بن عليّ الزكيّ أُمّه جارية اسمها خيزران .
أبو الحسن عليّ بن محمد الأمين أُمّه جارية اسمها سوسن .
أبو محمد الحسن بن عليّ الرفيق أُمّه جارية اسمها سمانة .
أبو القاسم محمد بن الحسن هو حجّة الله القائم أُمّه جارية اسمها نرجس (صلوات الله عليهم أجمعين)
2 - "фараид ас симтайн", том 2, стр 140, раздел 32: в этом разделе Аль Хамавайни приводит якобы хадис с именами 12 имамов, и этот хадис приводят в качестве довода рафидиты, желая тем самым доказать свою правоту в этом вопросе. И данное сообщение Аль Хамавайни служит лишним доводом что он рафидит.
3 - "фараид ас симтайн" том 2, стр. 136, раздел 32: в этом разделе Аль Хамавайни приводит хадис о дошечке, на котором якобы Аллах повелевает своим ангелам записать имена завещателей Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), а затем эту дошечку передали Пророку (да благословит его Аллах и да приветствует), после дошечка была передана Фатиме самим Пророком (да благословит его Аллах и да приветствует).
Ахлю Сунна не имеет подобные убеждения, как наличие завещания с именами завещателей. Наоборот же они убеждены, что халифат достался по праву Абу Бакру, а затем Умару, а затем Усману, и затем Али. И рафидиты являются теми, кто мусирует эту тему среди массы, и этого же убеждения придерживаетсяИбрахим ибн Мухаммад Аль Хамавайни, и данный раздел в его книге тому подтверждение!!!
4- [فرائد السمطين ج2 ص187 الباب التاسع والثلاثون]
"фараид ас симтайн" том 2, стр. 187, раздел 39: в этом разделе Аль Хамавайни упоминает 8 имама рафидитов, Имама Ар Рида, и упоминает что он безгрешный.
Прочитав все эти убеждения Аль Хамавайни, назревает вопрос: каким боком Аль Хамавайни является шафиитом?! Разве Имам Шафии имел такие вероубеждения, которые упоминает этот человек в своей книге?! Вопрос остается открытым...
И Аллаху известно лучше...
По материалам форума anti-majos
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Добавить комментарий