Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху - Господу миров.
Да пребудет благословение и мир над пророком Мухаммадом, его семьей, его сподвижниками, и теми, кто последовал по их пути, будучи благочестивыми, вплоть до Судного дня.
А затем:
Все знают, что шииты-рафидиты ненавидят Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, именуя его лицемером и кяфиром. Они утверждают, что он - враг Ахлю-Бейт, что он враждовал с ними, что Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, ненавидел его и враждовал с ним. Но так ли это на самом деле? Как вы думаете, будет ли человек, который имеет неприязнь к другому человеку, выдавать свою дочь за него? Будет ли мусульманин выдавать свою дочь за кяфира, врага Аллаха и его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует? Конечно же нет! Но Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сделал это, отдав свою дочь, Умм Кульсум, за Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, и об этом говорится, как в шиитских источниках, так и в суннитских. Для начала приведём довод из авторитетного шиитского источника "Аль-Кафи", автором которого является видный шиитский учёный - Абу Джафар Мухаммад ибн Якуб ибн Исхак аль-Кулейни. Вот собственно и сам хадис:
محمد بن يحيى وغيره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأة توفى زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: بلى حيث شاءت ثم قال: إن عليا ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
صححه المجلسي : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج 21 ص: 199 (الحديث الثاني) : صحيح
Сообщается, что Сулейман ибн Халид сказал: «Я спросил у Абу ‘Абдуллы относительно женщины, у которой умер муж: “Где она выжидает срок ‘идды, в доме мужа или там, где пожелает?” Он ответил: “Нет, там, где пожелает”, после чего он сказал: “Поистине, когда ‘Умар умер, ‘Али пришел к Умм Кульсум и, взяв её за руку, отправился к себе домой».
Аль-Маджлиси назвал его достоверным: Миратуль-укуль фи шархи ахбар али ар-расуль. Том 21, стр. 199 (хадис второй) - сахих.
Шарх великого шиитского ученого Маджлиси к данному хадису:
مرآة العقول ج21ص197
و يدل على تزويج أم كلثوم بنت، أمير المؤمنين عليه السلام من عمر،
"Оно (предание) указывает на то, что Умм Кульсум, дочь Амируль-Муминин (Али), была выдана замуж за Умара". Миратуль-укуль, ч. 21, с.197
Онлайн на шиитском сайте gadir.free.fr
Что скажут рафидиты на это? Примут ли они хадис? А ведь они обязаны его принять, ибо достоверность этого хадиса подтверждена их учёным-мухаддисом - Маджлиси. Если они откажутся его принять, то это будут их типичные двойные стандарты: что не противоречит нашей придуманной акиде, то принимаем, а что противоречит, отвергаем. Если же они всё-таки примут этот хадис, то они обязаны будут назвать дочь Али - скверной женщиной и прелюбодейкой, ибо она вышла замуж за скверного мужчину. Аллах ведь сказал в Коране:
"Скверные женщины - для скверных мужчин, а скверные мужчины - для скверных женщин, и хорошие женщины - для хороших мужчин, а хорошие мужчины - для хороших женщин. Они непричастны к тому, что говорят клеветники. Им уготовано прощение и щедрый удел". (Коран 24:26)
Также сказал Аллах:
"Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или многобожник. Верующим же это запрещено". (Коран 24:3)
Так, согласно шиитам ругающим Умара (Да будет доволен им Аллах) получается, что Умм Кульсум - скверная женщина и прелюбодейка. Значит, Али ибн Абу Талиб воспитал прелюбодейку, которая достойна выйти замуж только за прелюбодея? Тем более, согласно рафидитам, Умар - кяфир, а мусульманке харам выходить замуж за кяфира. Получается, что Умм Кульсум - страшная грешница. Ведь, согласно рафидитам, Али – непогрешимый имам. Получается, этот самый непогрешимый имам совершил ужасный грех, выдав свою дочь за кяфира, за врага Аллаха и Ахлю-Бейт.
Что скажете, рафидиты?!!
__________________________________________________________________
Теперь приведём довод из книг Ахли-Сунны:
إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ الْمَدِينَةِ فَبَقِيَ مِرْطٌ جَيِّدٌ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطِ هَذَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي عِنْدَكَ يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ فَقَالَ عُمَرُ أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُمَرُ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ تَزْفِرُ تَخِيطُ
Бухари — 1185 (2881).
Сообщается, что (однажды) ‘Умар, да будет доволен им Аллах, разделил между женщинами Медины плащи, после чего остался один хороший плащ, и один из тех, кто находился рядом с (‘Умаром, да будет доволен им Аллах,) сказал: «О повелитель правоверных, отдай этот плащ дочери посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на которой ты женат», имея в виду дочь ‘Али Умм Кульсум.
(На это) ‘Умар сказал: «Умм Салит имеет больше прав на него», а Умм Салит была из числа ансаров и (в своё время) принесла пророку, да благословит его Аллах и приветствует, клятву (на верность исламу).
‘Умар сказал: «И, поистине, в день (битвы при) Ухуде она приносила нам бурдюки (с водой)».
Онлайн здесь
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي (قالا) ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا يحيى ابن يحيى أنبأ عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن أم كلثوم ب
نهما توفيت هي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في يوم فلم يدر أيهما مات قبل فلم ترثه ولم يرثها وان أهل صفين لم يتوارثوا وان أهل الحرة لم يتوارثوا
هذا حديث إسناده صحيح وفيه فوائد منها أن أم كلثوم ولدت لعمر ابنا فأما الفائدة الأخرى فله شاهد
Передается от Джафара Ибн Мухаммада, который передал от своего отца, сказавшего, что Умм Кульсум, дочь Али да будет доволен им Аллах и ее сын Зейд - сын Умара Ибн Аль-Хаттаба, скончались в один день и что он не знает, кто из них скончался раньше. Ни она не наследовала ему, ни он не наследовал ей. И, поистине, те, кто участвовал в Сиффине, не наследовали друг другу, как и те, кто участвовал в Хурре.
(Хадис достоверный, приводится в Мустадраке имама Хакима под номером 8075)
Онлайн здесь
Таким образом, ясно как солнце в полдень, что Али ибн Абу Талиб (Да будет доволен им Аллах) не испытывал ненависть к Умару (Да будет доволен им Аллах), не считал его врагом Ахлю-Бейт, не считал его кяфиром, иначе не выдал бы свою дочь за него. А также ясно, что шииты ругающие Умара (да будет доволен им Аллах) считают Али ибн Абу Талиба и его дочь Ум Кульсум (Да будет доволен ими Аллах) грешниками и нечестивцами, посчитавшими дозволенным брак с кяфиром.
Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель». (Коран 17:81)
И в заключение: хвала Аллаху - Господу миров.
_____________________________________________________________________
P.S. Для большей пользы можно еще добавить вырезку из книги еще одного светоча шиитской мысли, крупнейшего рафидитского ученого Ат Туси:
(الطوسي في كتابه (تهذيب الأحكام).. (ماتت أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة، لا يدري أيهما هلك قبل ولم يورث أحدهما من الآخر وصلي عليهما جميعاً.
Ат Туси говорит в своей книге":
Умерла Умму Кульсум дочь Али и ее сын Зейд сын Умара в один час. И не известно кто из них обоих умер раньше, и никто из них не унаследовал другого, и заупокойную молитву по ним совершили вместе.
(Тахзиб аль ахкам, 2/380, раздел: Наследование, издано в Тегеране)
Еще слова другого шиитского ученого Ат Табтабаи:
(مصطفى حسيني طباطبائي في كتاب (حل الاختلاف بين الشيعة والسنة في مسألة الإمامة) ص47: (إن هذا التزويج منصوص عليه في "الإرشاد" للشيخ المفيد، و "التهذيب" للشيخ الطوسي، و"وسائل الشيعة" للحر العاملي، وغيرها من كتب الحديث عند الشيعة)
Поистине этот брак подтверждается в книге Шейха Муфида "аль иршад", и в книге Ат Туси "ат тахзиб", и в книге Аль Хурр Аль Амилий "васаиль аш шиат", и также в других сборниках по хадисам у шиитов!!!
(Книга "Халл аль ихтиляф байн аш шиат ва ас суннат", стр.47)
Также шиитский ученый Ибн Абу Аль Хадид [1]:
خطب عمر أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه، فقال له: إنها صغيرة، فقال زوجنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد، فقال: أنا أبعثها إليك، فإن رضيتها زوجتكها. فبعث! إليه ببرد، وقال لها قولي: هذا البرد الذي ذكرته لك. فقالت له ذلك، فقال: قولي له: قد رضيته رضي الله عنك- ووضع يده على ساقها- فقالت له: أتفعل هذا! لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر، وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء قال: مهلاً يا بنية، إنه زوجك، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة، وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون، فقال: رفئوني، رفئوني، قالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ فال: تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، سمعت رسول الله:) يقول: "كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري
"Умар пожелал за сватать Умму Кульсум дочь Али (да будет доволен Аллах им). Али ответил Умару: она ведь маленькая. Умар ответил: О Абу Аль Хасан! Выдай ее за меня, ибо я буду следить за ее честью и достоинством как никто другой. Али ответил: Я отправлю к тебе ее, если же ты согласишься, то я выдам ее за тебя.......
Али сказал дочери: Потише о дочь моя! Поистине он уже твой муж. И пришел Умар к мухаджирам, где собирались первые мухаджиры, и Умар обратился к ним: поздравьте новобрачных! поздравьте новобрачных!!! Мухаджиры ответили: чем же поздравить о повелитель правоверных? Умар сказал: Я женился на Умму Кульсум дочке Али ибн Абу Талиба. И я слышал Посланника Аллаха, как сказал: всякие узы, родство, брачные узы прекратятся в Судный день, кроме моих уз, моего родства, моих брачных уз".
(Нахдж аль балага - электронная версия, с шархом Ибн Абу Аль Хадид, стр. 1261)
В завершение приведем слова шиитского ученого аллямы Аль Муртада, который пишет в своей книге "Расаиль аль муртада", том 3, стр. 150:
فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند ، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين
"А что касается тех, кто отрицает этот брак (имеется ввиду брак Умара и Умму Кульсум) из числа глупых наших сторонников шиитов...., и то, что Умму Кульсум родила детей от Умара, то это является делом известным, и не следует это опровергать, если только опровергающий не является невеждой или же упрямым...
По материала форума anti-majos.ru
_________________________________________
[1] Вначале был сторонником зейдитского направления шиизма, после преподносил себя как мутазилита, в конце концов сконился к рафидизму. Мухибб ад-Дин аль-Хатыб , в своей книге "Общее исследование основ, на которых зиждется религия шиитов-имамитов" пишет про него: "..мутазилит, более пропитанный шиизмом, нежели сами шииты.." здесь.
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Добавить комментарий