Ложь, возводимая шиитами на Ахли-Бейт

                                                              
На протяжении всей истории шииты под предлогом "подчинения Ахли-бейт" возводили на них ложь и измышляли хадисы от их имени. Это доказывают их же книги. Один из шиитских передатчиков преданий по имени Йунус сказал:  "Придя в Ирак я встретился там с группой сподвижников  Абу Джафара (Имам аль-Бакир) и с большей частью сподвижников  Абу Абдуллаха (Имам Джафар). Я выслушал их хадисы и взял себе их книги (по хадисам). Потом я показал эти книги Имаму Рда, который не признал большую часть этих хадисов, и опроверг то, что эти хадисы являются хадисами Абу Абдуллаха..."(Абу Джафар мухаммад ибн Хасан ат-Туси "Ихтийару марифатур-риджалил-маруф би риджалил-кашши" 3/298. Тегеранское издание).

Очень странно то, что в то время как Имам Джафар родился, жил и умер в Медине, среди передатчиков его хадисов  очень редко можно встретить жителей Медины. Большинство передающих от него и его отца являются жителями Куфы. А ведь Куфа считается колыбелью Шиизма и  выдумывания хадисов.  И достаточно одного этого факта для мудрого человека, чтобы раскрылась для него истина.

Аль-Фейз ибн Мухтар, жалуясь на это Имаму Джафару говорит: "Что это за разногласия существующие среди ваших шиитов? Сидя в Куфе в шиитских мечетях я почти начинаю сомневаться в их хадисах". Имам Джафар ответил ему так: " О Фейз! Воистину люди имеют большую страсть к тому, чтобы лгать от нашего имени".(Риджатуль-Кашши" стр.347; "Бихаруль-анвар" 2/246).

 Имам Джафар сказал: " Да проклянет Аллах Мугиру ибн Саида! Он выдумал хадисы и приписал их моему отцу.." (Ихтияру марифатур-риджалиль-маруф би риджали-кашши" 3/297).

Как передается в шиитских книгах сам Мугира ибн Саид подтверждает это. Он говорит: "Я выдумал (от имени Ахли-Бейт) множество, примерно 100 000 хадисов." (Мамакани "Тангихуль макаль фи илмир-риджал" 1/174-175 Неджефское издание).

Имам Джафар говорит: " Мы Ахли-Бейт, говорящие истину. Но мы не свободны от лжецов говорящих от нашего имени. Из-за их клеветы на нас, люди стали сомневаться в нас[1]..."      (Риджалуль-Кашши стр.108).

Также Имам Джафар сказал: "Люди услышав слово от нас, после это добавляют в него десять других". ("Китабуль-кафи" 8/192).

Вы только посмотрите, какие беды они обрушили на голову Имама Джафара: "Невежественные люди собирались вокруг имама, заходили к нему и выходя говорили: " Джафар ибн Мухаммад поведал нам такой-то хадис". Так многие рассказывали от его имени ложные хадисы. Кроме этого с помощью этих ложных преданий зарабатывали и брали дирхемы ". ("Ихтияру марифатур-риджалиль-маруф би риджалиль-кашши" 4/391, "бихаруль-анвар" 23/302 или 20/302).

Слова имамов Ахли-бейт о шиитах:

Колыбелью Шиизма считается Куфа. Естественно, что в то время под словом "шиа" не подразумевался сформировавшийся в нынешней форме Шиизм. Под словом "шиа" подразумевались только и только сторонники Ахли-Бейт. Так как смысл слова "шиа" означает сторонники. То есть в то время слово шиа использовалось не в переносном, а  в прямом его смысле. Также как жители Куфы были шиитами Али, жители Шама были шиитами Муавии.

Зародившаяся в то время мысль, пережив сотни изменений в конце концов сформировалась в форме определенного мазхаба. Но откуда было знать в то время имамам Ахли-бейт,  что под этой  идеей "шиизма-сторонничества", пользуясь этим именем, невежественные люди создадут мазхаб не имеющий никакого отношения к пути Пророка .

Али  так порицал своих шиитов: «О вы, похожие на мужчин, но не мужчины! С мыслями детей и разумом обитателей гарема — если бы я вообще не видел вас и не знал никаким знанием! Клянусь Аллахом, (наше знакомство) вызвало сожаление и закончилось раскаянием. Да сразит вас Аллах! Вы наполнили гноем сердце мое и нагрузили грудь мою гневом, и напоили меня горем один глоток за другим, и нарушали вы мое повеление своим предательством и отступничеством…» ("Нахчуль-Балага" хутба 27).

Также Али сказал своим шиитам: Вы не являете собой ни доверие, за которое можно ухватиться, ни прибежище чести, за которым можно было бы укрыться. Плохая вы растопка для пламени войны! Тьфу на вас! Встречался я с вами и в день, что громко [на джихад] призывал вас, и в день, что тихо увещевал вас, и не были вы освобождены Истиной во время призыва, и не были вы братьями правды во время увещевания!

 (“Нахчуль-Балага” хутба 125).

И сказал Имам Хасан ибн Али  про своих шиитов: «Поистине, я считаю, что Муавийа лучше для меня, чем эти. Они утверждают, что являются моими сторонниками, и при этом хотели убить меня и забрали мое имущество. Клянусь Аллахом, взять от Муавии то, что спасет мне жизнь и обеспечит безопасность моей семье, лучше для меня, чем если меня убьют эти, и пропадет семья моя." (Табарси "Аль-ихтиджадж", стр.148).

И сказал Муса ибн Джафар о своих шиитах:"Сравнив своих шиитов с другими людьми, я нашел их  пустословами, испытав их - нашел вероотступниками". (Кулейни "Китабуль-равда" стр.107 Индийское издание или 8/228).

---

[1] Именно из-за этого Имам Бухари,  в своем «ас-Сахих», не привел ни одного хадиса от Джафара ас-Садыка.

Ведь из-за того, что он не жил в одно время с Имамом Джафаром, он не мог передавать хадисы непосредственно от него. Однако из-за того, что было распространено очень много ложных хадисов, приписываемых Имаму Джафару, и было очень трудно отличить ложные от  достоверных, он не включил их в свой «Сахих». Ведь большинство рассказывающих хадисы от имени Имама,  были как упоминалось выше, «Куффинскими сочинителями хадисов».

Отрывок из рисаля "САГАЛЕЙН" Абу Зейда Саляфи .
 (перевод с азербайджанского)

Просмотров