Темные стороны шиизма: ахбариты и усулиты.

В свое время шиитские  ученые  из-за разногласия в вопросах иджтихада и подчинения муджтахиду разделились на два лагеря - "ахбаритов" и "усулитов". Ахбариты считают харамом  иджтихад любого, кроме как «непорочного». Потому что любой обычный человек может ошибиться, а абсолютное  подчинение такому человеку харам. Усулиты же в свою очередь принимают иджтихад и хукмы обычного, не непорочного человека. На сегодняшний день все шиитские ученые являются усулитами. Согласно усулитам все полномочия «непорочного» имама в руках муджтахида. То есть по их мнению подчинившийся муджтахиду является подчинившимся непорочному имаму, а отвергнувший муджтахида является отвергшим «непорочного» имама.

Здесь сам собой возникает один вопрос: 

Почему усулиты поставили муджтахида на место «непорочного» имама? 

Ответ: 

Потому что согласно шиизму каждый человек, после Пророка  обязан повиноваться имамам. А непрочный имам в свою очередь должен приводить в порядок дела мусульман после Пророка . 

Но тогда возникает вопрос: кто же тогда  является имамом мусульман, которому подчиняются и который приводит дела мусульман в порядок, в настоящее время?

Джафариты и их связь с имамом Джаффаром ас-Садыком

Шиитские книги в основе своей состоят из хадисов переданных от Джафара и его отцаМухаммада. Потом, по количеству, за ними следуют переданные от Зейнульабидина и Мусы ибн Джафара. И из этих четырех имамов самое большое количество преданий относится к Джафару ас-Садыку. Поэтому многие шииты сегодня называют себя "Джафаритами". Хотя главное в этих хадисах не их число, а их достоверность. 

Достаточно того, что один из самых признанных шиитских мухаддисов Хур Амилли говорит о шиитских хадисах: " Если проверить наши хадисы (в соответсвии с наукой о хадисах), то они все окажутся слабыми". (Смотри! "Васалиус-шиа" 30/260).

Есть ли  связь между шиитским фикхом и Имамом Джафаром?

Никакой связи между Шиизмом и Имамом Джафаром нет. И мы уверенно  можем это

утверждать. Потому что,  у них нет ни одного произведения написанного самим Джафаром, как нет у них и книг по фикху или по хадисам, написанных его учениками на основе услышанного от него[1] 

Умар ударил Фатиму?

СТЕНОГРАММА:

Камаль Хайдари: ...это все у нас под руками. Конечно же этот смысл, упомянут ибн Хаджаром Аль-Искиляни, упомянут ас-Софади, упомянут ат-Табари, ибн Хаджаром аль-Искиляни в своей известной книге «Лисануль-Мизан», часть 1, с. 268, это высказывание: «Умар ударил Фатиму так, что у нее случился выкидыш». Не одно высказывание, а десятки высказываний, которые в книгах этих людей (суннитов), а не в наших книгах, указывают на эту действительность.

Ведущий: Ответь, шейх, на его ложь.

Халид: Я не буду отвечать от себя, я лишь прочитаю слова, которые есть в «Лисануль-Мизан» для того, чтобы выявить, что этот человек лжет, обманывает и фальсифицирует. Либо он невежда и передал эти слова через посредников, тогда он может еще быть оправдан. Т.е. нашел слова в какой-то книге, передал их и не обратился к первоисточнику, в то время как он обвиняет нас и говорит: «Вы не обратились к первоисточникам ваших книг», он говорит так, с такой интонацией. И я скажу: «Ты, Камаль Хейдари, не обратился к «Лисануль-Мизан»». Т.к. если бы ты обратился к «Лисануль-Мизан» . Либо ты солгал, если сам обратился (к книге).

Фетва Систани- еще один позор шиитов

                                          Вопрос заданный Систани про мута.
Спрашивающий: А. Хусейн.
Пол: Мужчина.
Место проживания: Иракец живущий в Кувейте.


Вопрос: "Да продлит Аллах вашу жизнь господин Систани. У меня есть несколько вопросов, которые не дают мне покоя. Я хотел бы, чтобы вы ответили мне на них как можно скорее, так как я нахожусь в подавленном состоянии. Неделю назад, когда я пришел домой, где я проживаю вместе со своей сестрой, я услышал шум доносящийся из одной из комнат. Когда я открыл дверь, то обнаружил там свою сестру вместе с одним иностранцем с виду похожим на Сеййида. Я начал кричать и ударил его. Тогда он мне сказал: "Я всего лишь заключил с твоей сестрой мута, что ты хочешь от меня?"
Я после этого избил свою сестру и запер ее в доме. А этого сеййида я сначала также запер в комнате, и с мыслью убить его пошел за ножом. Вернувшись же обнаружил, что он сбежал выпрыгнув в окно. Но у меня есть его адрес. Могу ли я убить его?"

ИСТОРИЯ ПРО ФАДАК

Знаете почему шииты обижены на Абу Бакра радыАллаху анху? Он не отдал ей часть наследства пророка салляллаху алейхи ва аля алихи ва сахбихи ва аджмаин! Любому сунниту, которому приходилось дискутировать с шиитами, хорошо известна эта тема. Ее муссировали и так, и так.

Во первых, что такое Фадак?

Фадак - это местность в Хиджазе, расположенная в ста сорока девяти километрах от Медины .Фадак вплотную прилегал к землям Хайбара, имея большое количество финиковых рощ и родников.

Шел седьмой век лунной хиджры. Молодое исламское государство понемногу набирало мощь и силу. Однако мусульмане были сильно опечалены тем, что не имели возможности совершить паломничество в Мекку. Вскоре наступила битва Хейбар. Недоступные крепости местности Хейбара один за другим переходили в руки мусульман. Крепости «Ватих» и «Салалам» были в их окружении. Иудеи этих двух крепостей попросили мира, и отдали всё своё имущество мусульманам. Лёгкая победа исламского войска при взятии крепости Хейбар, вселила страх в сердца иудеев Фадака. И они обращаются с просьбой к посланнику Аллаха предоставить им возможность, не принимая Ислам, остаться на своих землях, соглашаясь половину земель, богатые финиковыми рощами и различными деревьями передать пророку Ислама. Посланник Аллаха принимает их просьбу. Именно таким образом Фадак переходит под власть мусульман.

Ибн Хишам сказал: «Фадак был собственностью пророка Ислама, т.к. мусульмане не вели военных действий за эту землю. «Сира» Ибн Хишам, том 3, стр.301.

Хафиз ибн Касир писал: «Фадак перешел в собственность посланника Аллаха»."Бидайя ва нахая", том 3, стр. 231.

Шиитский коран из 17 тысяч аятов

Приводит аль-Кулейни в "Усуль аль Кафи", книга "Достоинства Корана, хадис 28:

« عَلِی بْنُ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِی جَاءَ بِهِ جَبْرَئِیلُ ع إِلَى مُحَمَّدٍ ص سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ آیة»
(الكافی، ج‏2، ص: 634، دار الکتب اسلامیه _تهران،ط4)

«Али бин аль-Хаккам, от Хишама бин Салима, от Абу АбдуЛлаха (мир ему), который сказал: "Поистине, Коран, с которым Джибриль (мир ему) пришел к Мухаммаду (да благословит его Аллах и его семейство) состоят из 17000 аятов" » 

А крупнейший шиитский ученый алляма Маджлиси  назвал данный хадис достоверным ("мувассак") в "Миратуль укуль":

لحدیث الثامن و العشرون‏: موثق. و فی بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن مسلم، فالخبر صحیح و لا یخفى أن هذا الخبر و كثیر من الأخبار الصحیحة صریحة فی نقص القرآن و تغییره، و عندی أن الأخبار فی هذا الباب متواترة معنى، و طرح جمیعها یوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظنی أن الأخبار فی هذا الباب لا یقصر عن أخبار الإمامة فكیف یثبتونها بالخبر.» (مرآة العقول، ج‏12، ص: 525، مجلسی ؛ دار الکتب اسلامیه_تهران،ط2)

"Хадис 28 - Мувассак. В некоторых копиях вместо Хишама ибн Салима упомянут Харун ибн Муслим. И даже так данный хадис достоверен (сахих). Не секрет, что это предание и большинство из этих достоверных преданий ясно говорят об уменьшении и искажении Корана. На мой взгляд предания об Искажении Корана являются многочисленными (т.е. "мутаватир", которые нельзя отрицать) и оставление  этих хадисов будет означать оставление всех хадисов. Я считаю, что предания о тахрифе не менее многочисленные, нежели предания об Имамате (и если отвергать предания о тахрифе, то) как можно доказать Имамат этими преданиями?!"

Почему шииты ненавидят Абу Хурайру?

На этот вопрос  прекрасно ответил великий ученый мухаддис последнего столетия шейх аль-Альбани.

Вопрос: Почему шииты-рафидиты ненавидят Абу Хурайру?

Ответ шейха: Потому что он сломал им спины большим количеством переданных от него хадисов, да будет доволен им Аллах.

Часть первая

Ответы на абсурдные доводы шиитов против этого великого сподвижника Пророка.

Шииты доказывая свое "следование" Ахли-бейт, которое на самом деле является следованием Хомейни, Систани, Ширази и прочим огнепоклонникам, в очередной раз позорно лгут приводя следующее: Аиша говорит: "Абу Хурейра много лжёт. Он сочинил от имени Расулаллаха много ложных хадисов". Источник - "Сахих Муслим", т.2 "Фесаилу Абу Хурейра.

И странно почему это шииты не привели текст хадиса? 

Однако каждый  шиит может открыть "сахих Муслим" и удостовериться, что там нет такого хадиса