Поведение с рафидитами, демонстрирующими хороший нрав

Вниманию читателя предлагается перевод ответа шейха Ибн Джибрина (да помилует его Аллах), который он дал на вопрос об отношении к рафидитам, демонстрирующим хороший нрав, на одном из своих уроков по книге «И’тикаду ахли с-сунна» имама Абу Бакра аль-Исмаили (да помилует его Аллах).

Вопрос:

Каково положение тех, кто говорит: «Мы не видели от рафидитов ничего плохого в наш адрес, они ведут себя с нами доброжелательно и демонстрируют хороший нрав, и они не такие, как о них говорят и как от них предостерегают». В частности, если спросить некоторых из них о каком-либо признаке рафидитов, они будут отрицать это. Каково ваше наставление таким?

Ответ:

Известно, что рафидиты появились в середине первого века. Однако их было мало. Потом они постепенно утверждались, и у них появлялась сила, так, что они стали иметь определённый вес. Но все же на протяжении веков они оставались униженными и не значили много.
Когда они поняли, что им необходимо смешиваться с людьми, они стали скрывать своё положение. Рафидиты (лживо) передают от Джа’фара ас-Садика, что он говорил: «Притворство (тукия) – это моя религия и религия моих отцов». Они стали вести с нами взаимоотношения на основе притворства. Так, если они встречают кого-либо из ахлю-с-сунна, то начинают хвалить Сунну, хвалить сподвижников и выражать довольство ими, хотя их сердца в это время наполнены ненавистью и злобой по отношению к ним – «…они произносят своими устами то, чего нет в их сердцах» («Семейство Имрана», аят 167) – и описывают их описаниями лицемеров. Это их убеждения.

Разоблачение лжи шиита Аль-Тиджани про Абу Хурайру

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сподвижник пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), сопровождал его по всюду и в его жилище и в путешествии, поскольку был его слугой. Его имя Абдуррахман ибн Сахр. Он перенял много знаний от пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Даже он не был спасен от языка этого ненавидящего человека, который обвиняет его в лжи на пророка и фабрикации хадисов. Я представлю здесь его сомнения по поводу этого сподвижника и отвечу ему с позволения Аллаха.

Аль Тиджани заявляет: « Возможно они определили вторую часть религии Абу Хурайре, тот, который говорил им то, что они хотели услышать, и за это они наградили его различными почестями: они дали ему руководить Мединой, дали ему дворец Аль Акика, а также титул «Риваят Аль Ислам»- передатчик ислама. Он облегчил для Омейядов создание новой религии, которая приняла то, что им нравится, и стала поддерживать их интересы и власть из Священного Корана и сунны пророка.» (1)

Он также сказал: «Затем я прочел «Абу Хурайра» Шарафаддина Аль Мудиры, шейха Махмуда Абу Райя Аль Мисри, и узнал, что сподвижники, которые изменили после смерти пророка, были двух типов. Первые изменили правление из-за своей власти. Вторые изменили правление приписывая это ложным хадисам посланника Аллаха.» (2)

Кто убил имама Хусейна? Факты и доказательства из шиитских и суннитских источников.

               سْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Вступление

Хвала Аллаху,  Единственному, Всеподчиняющему, Всемогущему, Прощающему и Покрывающему ночью день в качестве назидания для обладающих сердцами и глазами и разъяснения для обладающих разумом и способностью принимать во внимание, который пробудил ото сна те создания Свои, что были избраны Им, удержав их от стремления к миру этому, заняв их делом наблюдения за Собой ипостоянными размышлениями, даровав им способность из всего извлекать уроки и вспоминать, оказав им содействие, благодаря чему они начали проявлять усердие в повиновенииАллаху, готовиться к миру вечному и остерегаться того, что вызывает гнев Аллаха и неизбежно влечётза собой гибель, и приведя их к тому, что они стали неуклонно придерживаться всего этого независимо от изменения внешних обстоятельств.

Я воздаю Ему высшую, чистейшую, всеобъемлющую и величайшую хвалу и свидетельствую, что нет бога, кроме Благоволящего, Щедрого, Сострадательного и Милосердного Аллаха и что Мухаммад — Его раб и Его посланник, Его возлюбленный и Его любимейший друг (халиль), направляющий к прямому пути и зовущий к истинной религии, да пребудут благословения и приветствия Аллаха над ним и над всеми другими пророками, семьями каждого из них и над всеми праведными людьми.

Трагедия Карбалы окончательно разделила умму Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Это событие незаживающая рана на «теле единства» исламской общины. Кто-то, сделав соответствующие выводы, стал жить дальше, кто-то веками спекулировал на этом событие.

С помощью Аллаха Всевышнего, мы попытаемся пролить свет на темные стороны этой трагедии.

Первый шиит - Абдуллах ибн Саба

Основой шиизма является чрезмерное возвеличивание личности 4-го праведного халифа Али ибн Абу Талибаرضي الله عنه и ненависть к большинству сподвижников Пророка Мухаммада ﷺ. 
Первым такое вероубеждение стал проповедовать иудей Абдуллах ибн Саба. 

Личность этого человека установлена историей. О нем писали авторы, как суннитские, так и шиитские. Неопровержимые факты свидетельствуют, что именно он был первым, кто проявил те взгляды и убеждения, которых сейчас придерживаются шииты. Например он внес «акидату рраджа» т.е. убеждение возвращения имама в этот мир, заявив, что у каждого пророка был преемник и что преемником пророка Мухаммада был Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, и он должен был стать халифом. В наше время некоторые прошиитские востоковеды пытаются доказать, что Абдулла бин Саба вымышленная личность. Это также говорят обычные шииты, но все эти утверждения несостоятельны. О нем упоминали в своих трудах видные историки Ислама. Из их числа ат-Табари, ибн Асир, ибн Касир и другие.

Шииты поклоняются огнепоклоннику

В иранском городе Кашан, в районе, именуемом Багифин, есть памятник, подобный
«неизвестному солдату», в нем – мнимая могила Абу Лю’лю’а Фейруза,
перса-огнепоклонника, убийцы второго халифа Умара ибн аль-Хаттаба (р.а).

На фото шииты поклоняются могиле этого огнепоклонника:

 Это место также называют «усыпальница Баб шуджа’у-д-дин».
 Баб шуджа’у-д-дин – прозвище, которое дали Абу Лю’лю’а за то, что он убил Умара ибн аль-Хаттаба. 
А на стенках памятника написано на фарси: 

«Смерть Абу Бакру, смерть ‘Умару, смерть ‘Усману!».

САКАЛЕЙН

                          Хадис «САКАЛЕЙН»

Вся хвала Аллаху Господу Миров!  Мы воздаём Ему хвалу, просим Его о помощи и прощении, и прибегаем к Аллаху от зла наших душ и наших дурных дел. Никому не сбить тех, кого Аллах вывел на правильный путь, а тем, кого Он вводит в заблуждение, никто не укажет верной дороги!

Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник.

Уважаемый читатель! Причиной написания этого труда являются сомнения и ложь, посеянные шиитами вокруг этого хадиса. Текст этого хадиса следующий: «О люди! Я оставляю вам то, за что, взявшись, вы никогда не собьетесь с прямого пути – Книгу Аллаха и мое семейство». (Тирмизи - 3786).

Приводя этот хадис, шииты  всячески стараются акцентировать внимание на то, что будто они (шииты) в отличие от Ахли-Сунна считают обязательным повиноваться Ахли-Бейт (семейству Пророка), и  будто бы их мазхаб и есть мазхаб Ахли-Бейт. Поэтому они приписывают себя к имаму Джафару из числа Ахли-Бейт и называют себя "Джафаритами". Несомненно, что этот хадис не только не подтверждает их претензии, а наоборот является доводом против них, что я и попытаюсь разъяснить ниже.

Во-первых: Ученые разошлись во мнении о  достоверности передачи этого хадиса в этой форме. Потому что в передатчиках этого хадиса есть передатчик по имени Зейд, который часто противоречит передатчикам сильнее него.

С более достоверным иснадом этот хадис приводит имам Муслим :«Я оставлю вам две важные вещи – первая из них это Книга Аллаха, в ней прямой путь и свет, так держитесь за Книгу Аллаха.  И моя семья; я напоминаю вам про мою семью, я напоминаю вам про мою семью, я напоминаю вам про мою семью». (Муслим - 2408). Из текста хадиса видно, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) приказал следовать Корану. А в отношении его семьи приказал быть учтивыми и не нарушать их права. В отличие от версии Тирмизи, здесь не говорится о подчинении Ахли-Бейт. Повиноваться приказано только Корану. Это передает Муслим от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) и это подтверждает другой хадис, в котором говорится:" Я  оставил одну вещь  — Книгу Аллаха. Если будете крепко держаться этого, вы никогда не собьётесь с пути."(Муслим: 1218).

Шиитский Махди и Даджаль.

Доказательство, что шиитский Махди это никто иной как иудейский Кривоглаз ад-Даджаль.

Шейх Аль-Куми, прозванный «Сабур», в книге «Икмалюд-дин» утверждает:
«Тот, кто отрицает Каима (двенадцатого скрывающегося шиитского имама), уподобляется Иблису, отказавшемуся преклониться перед Адамом».

Шииты утверждают, что у одиннадцатого имама Хасана Аль-Аскари родился ребенок и это Мухаммад ибн Хасан, двенадцатый имам. И что он исчез в возрасте 5 лет впервые, а полностью уже намного позднее. И никто не знал о его местонахождении, кроме 4-х  шиитов, которые собирали хумс от его имени и время от времени приносили  от него "приказы" шиитам.
 Второе исчезновение произошло в доме его отца, когда он зашел в подземный туннель и исчез. И до сих пор осталось то место, где по легенде имамитов, был тот самый туннель, возле которого они собираются каждый день после Магриба, произнося его имя и призывая выйти к ним.
См. видео


 Более того, вы сможете найти во всех книгах имамитов специальное дуа для посещающего это место, с указаниями на то, как надо правильно преклоняться перед ним. 

Однако, что должно произойти при возвращении «скрытого» имама? Чего ждут от него шииты?
 Попытаемся объяснить это из книг имамитов: 

1.Разрушение комнаты Пророка и распятие тел Абу Бакра и Умара двенадцатым имамом – «Бихар-аль-анвар» (53 том, стр. 39): 
«Он придет в Медину, и, разрушив комнату Пророка, достанет из-под земли тела Абу Бакра и Умара. Их не тронет тление, ибо похоронены они вблизи Пророка. После чего будет дан приказ принести деревянные шесты, на которых распнут их тела перед сожжением…». Эту чушь вы сможете найти и в книге шейха Ахсаи «Ар-радж’а» на стр. 186. 

2.Возвратившийся имам установит наказание для матери правоверных Аиши. Как об этом сказал шейх Аль-Амили в книге «Иказ миналь-хадж’а» и Аль-Маджлиси в «Бихар-аль-анвар» от Абдуррахмана, от Абу Джафара, который сказал:
 «И когда вернется наш ожидаемый имам, то он призовет «Хумейра» (так они зовут Аишу), и установит над ней наказание плетьми…». 
3.Вернувшийся имам истребит паломников между Ас-Сафа и Аль-Марва. «Бихар-аль-анвар» (том 53, стр. 40): «Как будто я с Химраном ибн Аййяном и с Майсаром ибн Абдульазизом рубим людей мечами между Ас-Сафа и Аль-Марва» – записано якобы со слов Мухаммада ибн Хасана, двенадцатого имама. онлайн здесь rafed.net

Берут ли шииты свою религию от Ахли-Бейт?

Ниже приводится количество хадисов переданных от Пророка (с.а.с.), Али, Фатимы, Хасана и Хусейна, как в книгах Ахли-Сунна так и в почитаемых шиитских книгах.

1. Количество хадисов переданных от Пророка(с.а.с.): Более 90% хадисов приведенных в самых почитаемых книгах Ахли-Сунны - хадисы переданные от Пророка(с.а.с.). Остальные же 10% являются словами его сподвижников или событиями связанными с ними.  В самых почитаемых 4-х книгах Шиитского мазхаба общее количество хадисов первышает 44 тысячи (44244 хадиса). При этом всего 644 из низ - хадисы переданные от Пророка(с.а.с.) В самой ценной из этих 4-х книга для шиитов является книга аль-Кафи, в которой насчитывается свыше 16 тысяч хадисов (16121). И из них всего 92 являются хадисами переданными от Пророка(с.а.с.). При этом (по утверждению самих же шиитских ученых) все они со слабым иснадом (цепочкой передатчиков). Очерь странно, неправда ли? Выходит, что у шиитов нет ни одного достоверного хадиса восходящего к Пророку(с.а.с.).


2. Количество хадисов переданных от Али: В книгах Ахли-Сунны хадисво переданных от Али насчитывается 1583. Из них 804 в "Муснад"е Имама Ахмада. В шиитских же книгах хадисов переданных от Али всего 690. Обратите внимание на разницу в цифрах. Ей шииты! Так где ваш хадис " Я город знаний и Али его ворота", который вы так любите приводить?!

Хадис про 12 правителей

Действительно ли это имамы, о которых говорят шииты-имамиты?

Вопрос:

Ассаламу алейкум уа рахматулахи уа баракатух!

Шииты приписывают себе хадис про 12 правителей, который приводится в Сахих аль-Бухари, говоря, что там говорится про их 12 имамов. Есть ли шарх к этому хадису? Джазака Аллаху хайрен.

Ответ:

Алейкум ассалям уа рахмату Ллахи уа баракятух!

Если посмотреть на текст этого хадиса, то становится человеку понятно, что в самом этом хадисе ответ, а это «12 правителей», или в другом риваяте - «12 халифов». Кто из шиитских имамов, которых они приписывают себе и делают их безгрешными, были халифами -правителями кроме Али и Хасана, да будет доволен ими Аллах?

И дальше, те риваяты, которые полностью не соответствуют тому, что они утверждают:

«Не прекратит Ислам быть возвышенным, пока будут править 12 халифов и все они из курейш». (Муслим)

И в риваяте: «на каждом из них соберется Умма (т.е. все единогласны будут на этих правителях или в их присяге), и в это время религия и община будет великой». (Так же у Муслима под №  1821)

В другом риваяте: «А что будет потом?» Ответил Посланник Аллаха: «Потом начнутся смуты».

Хадис хасан: Сильсиля Сахиха мухтасара шейха Албани № 1075.

(Аллаху Акбар! Все так и произошло, как об этом будет известно ниже.)

Шииты против мусульман Дагестана (Шах сошел с ума?)

Наверное, нет человека, который хотя бы в детстве, хоть разок не собирал пазл.

Если исходить из того, что пазл – это головоломка, в которой требуется составить мозаику из множества фрагментов-деталей различной формы, предлагаю вам собрать  картинку из следующих исходных деталей-данных. Практически все данные общеизвестны или их можно найти в интернете.

1. Лет десять назад, говоря о причинах начала конфликта в Чечне,  В.В.Путин в одном из интервью заявил буквально следующее: «… и они попытались склонить местное население к суннитскому варианту ислама. А наши граждане, проживающие на Кавказе, в большинстве своем шииты…» (см.: http://lenta.ru/russia/2000/09/09/putin-king/transcript.htm , если удалят, что часто делают с достоверной информацией о шиизме, можно посмотреть в интернет архиве тут   .

Что же скрывается за этим эпохальным открытием Путина? Может ли человек, который стоял у истоков второй чеченской копании, после того, как он последовательно занимал посты директора ФСБ, секретаря Совбеза, премьера и, наконец, президента – так грубо ошибиться?

Несомненно, президента готовили к этому интервью и, наверняка, перечень обсуждаемых вопросов был известен заранее. Президент ничего не говорит просто так, и человек, хоть немного знакомый с организацией официальных встреч и интервью, знает, что весь президентский протокол так устроен, что каждое слово первого лица государства имеет свой смысл и вес. Возможно, что “специалист”, который готовил данное заявление президента, мог спутать шиитов с суннитами. Это все равно, что президентскому водителю перепутать право и лево, педаль газа и тормоза. Но водители в кремлевском гараже хорошие.

Оговорка? Контекст и смысл того интервью заставляют нас отказаться от версии случайной ошибки. Если и допустить такое, то психологи скажут, что в каждой оговорке подсознание говорит то, о чём реально думает человек.

Вопрос шииток про мут'а

Вопрос:

Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Его величеству доводу ислама и мусульман, сайиду и муджахиду Муктаде ас-Садру (Да освятит его Аллах!)

Сайиду и муджахиду, да сохранит вас Аллах!

Мы, джамаат (группа) из верующих зайнабийаток, помогающих воинам имама Махди хотели спросить у его величества довода ислама и мусульман, сайида Муктады ас-Садра (да сохранит его Аллах!), о том, что группа из воинов имама направили нам приглашение для участия в вечеринке с групповым использованием мут`и (временного брака, совокуплением), в одном из хусайнийатов (по всей видимости военные базы). Кроме этого они утверждают, что групповая мут`а (совокупление, временный брак) в 70 раз превосходит временный брак совершенный наедине. 

Мы спросили у одного из уважаемых представителей шейха Мухаммада аль-Йакуби о групповом временном браке, на что он ответил тем, что не имеет знаний относительно того, что касается этого вида временного брака. Также он сказал, что это из новшеств (бид`а). Так дозволено ли нам групповое совокупление? Зная, что оно будет длится всего несколько часов (или меньше одной ночи). И поистине целью данной вечеринки является перекрытие влеченния у воинов имама и собенно тех из них, кто не может состоять в браке из за их занятости на войне с воставшими. И поистине награда за временное пользование вернеться как подготовка воинов имама оружием. 

Дайте нам ответ, да воздаст вам Аллах лучшим воздаянием благочестивых!

Аз-Зайнабийа

Азхар Хасан аль-Фартуси

от имени зайнабийаток.

17 шавваль 1426 г.

Ответ  Ас-Садра похотливым шииткам

Истина о шиизме

Да, разделение мусульман на суннитов и шиитов – это факт. Да, необходимо разъяснить причины этого разделения, но какими способами и на основании каких источников – вот вопрос?!

К сожалению, 70 лет коммунистического строя, 70 лет лишения возможности сохранить свою религию в чистом виде из-за отсутствия доступа к достоверным источникам сыграли далеко не положительную роль в религиозной жизни нашей страны. Они повлекли за собой тяжело восполнимые потери одними из которых являются поголовная религиозная неграмотность (невежество) и неосведомленность об истинном положении в мусульманском мире. Эти последствия дают возможность некоторым охотникам за нашими душами достигнуть своей коварной цели втянуть в свои секты мусульман.

1. Одним из приемов такой вербовки является  или "тукья" – узаконенное лицемерие, которое используют шииты имамиты (основные жители Ирана) во время призыва ‘чужих’. Также они используют лживые опровержения. И если вы спросите у шиита: ‘Правда ли, что вы используете тукъя в целях призыва?’ Они ответят вам: ‘Нет, это ложь!’

Однако, в книге ‘Кафи’ шиитского ученого Кулейни 2 том, 217 стр. сказано: ‘Тукъя из нашей религии и религии наших отцов. И нет имана (веры) у того, кто не использует тукъю’. Также в книге ‘Васаиль Шия’ 95 стр., сказано ‘Оставивший тукъю, как оставивший намаз’. Шиитский имам Хамени в своей книге ‘Послание’ 2 том, 201 стр. пишет: ‘Нам следует скрывать наши убеждения от суннитов с помощью тукъя, чтобы достигнуть их толерантности к нам, даже если это будет для нас не опасно’. В другой книге Хамени ‘Масабиху Хидоя’ сказано: ‘О, мои духовные братья шииты, заклинаю вас Аллахом, не раскрывайте наши тайные убеждения для непосвященных шиитов, так как наши скрытые божественные знания следует скрывать от иноверцев, а кто раскроет их, тот ничего не получит кроме ущерба’.

Али и Халифат

Вот что сказал об этом сам Али ибн Абу Талиб: «Люди спешили к Абу Бакру, и я тоже отправился к нему, принес ему присягу и принял участие во всех событиях до тех пор, пока ложь не исчезла и пока не прославилось имя Аллаха вопреки ненависти неверных. Абу Бакр был праведным правителем, поступал благоразумно и не вдавался в крайности, а я был его верным сподвижником и повиновался ему во всем, в чем он повиновался Аллаху».

(См. книгу шиитского богослова ас-Сакафи “аль-Гаррат”, т. 1, стр. 307, глава “Послание Али (алейхи ас-салам!) своим сподвижникам после гибели Мухаммада ибн Абу Бакра”.) 

Обратите внимание на то, что сам Али (р) признался, что он принес присягу вместе с остальными.

Также в  авторитетных шиитских источниках приводится другое  письмо Али ибн Абу Талиба (р), которое он отправил жителям Египта, когда назначил на должность египетского наместника Кейса ибн Сада ибн Убаду аль-Ансари, говорится: 

«Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим! От раба Божьего и повелителя правоверных Али всем мусульманам, до которых дойдет это послание… Мухаммад (с) научил людей писанию и мудрости, Сунне и предписаниям. Он воспитал их так, чтобы они последовали прямым путем, и собрал их вместе для того, чтобы они не разделялись, и очистил их для того, чтобы они избавились от пороков. Когда же он завершил свою миссию, Аллах забрал его душу. Мир ему и благословение славного и достохвального Аллаха! А после его смерти мусульмане одного за другим выбрали его халифами двух праведных мужей, которые руководствовались Кораном, поступали правильно и не нарушали сунны Пророка (с). Затем Аллах упокоил их и смилостивился над ними».

 (См.  “аль-Гаррат” ас-Сакафи, т. 1, стр. 210; “Насих ат-Таварих” аль-Мураззаха Такийа, т.3, книга 2, стр. 241; “Маджма аль-Бихар” аль-Маджлиси.)