Джарудиты

 Джарудиты — подсекта зейдитов, последователи Абу аль-Джаруда Зияда ибн Абу Зияда. 

Джарудиты говорили, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) не давал ясного указания на Али, как на своего преемника и халифа. Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует)  указал на Али описательно, не называя его имени, а лишь сказав о тех качествах, которые присущи имаму. Люди же проявили небрежность, так как не приложили усилий, чтобы найти человека, наделенного такими качествами, а, следуя лишь своим предположениям, избрали правителем Абу Бакра и поэтому стали неверными. В этом вопросе Абу аль-Джаруд разошелся со своим имамом Зайдом ибн Али, который ничего подобного не говорил.

Джарудиты признавали следующих имамов: Али ибн Абу Талиба,  аль-Хасана ибн Али, аль-Хусайна ибн Али, Али ибн аль-Хусайна Зайн аль-Абидина, затем имамом был его сын Зайд ибн Али, затем имамом они признали Мухаммада ибн Абдаллаха ибн аль-Хасана ибн аль-Хасана ибн Али ибн Аби Талиба. 

После убийства имама Мухаммада ибн Абдаллаха его последователи разошлись во мнениях.

Первые говорили, что он не убит и вскоре восстанет, чтобы наполнить землю справедливостью.

Вторые признали смерть Мухаммада ибн Абдаллаха и присягнули как имаму Мухаммаду ибн аль-Касиму ибн Али ибн Умару ибн Али ибн аль-Хусайну ибн Али. Через некоторое время он был схвачен и доставлен к халифу аль-Мутасиму, в заключении у которого и находился до самой своей смерти.

Некоторые из них признали имамом Яхью ибн Умара ибн Яхью ибн аль-Хусайна ибн Зайда ибн Али, властителя Куфы. Он восстал и призвал людей объединиться вокруг него. Много народа поддержало его. Он был убит во время правления аль-Мустаина, его голова была доставлена Мухаммаду ибн Абдаллаху ибн Тахиру. Один из Алидов сказал о нем:

Ты убил самого славного всадника.

Я же пришел к тебе, стараясь смягчить тебя в беседе.

Огорчает меня, что, встречая тебя,

Вижу лишь острие меча между нами.

Что касается Абу аль-Джаруда, то его называли «Сурхуб», такое прозвище ему дал Абу Джафар Мухаммад ибн Али аль-Бакир. Как разъяснил аль-Бакир, Сурхуб — это слепой дьявол, живущий в море. 

У джарудитов существуют расхождения относительно знаний имамов. 

Одни утверждают, что знание потомков аль-Хасана и аль-Хусайна подобно знанию Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) . Оно дается им без обучения и является их врожденным свойством.

Другие утверждают, что их знания ничем не отличаются от знаний остальных людей. Не обязательно получать знания именно у имама, допустимо учиться и у любого другого знающего человека.